-ћетки

ЎјЌ≈Ћ№ аксессуары бохо стиль браслет своими руками броши брошь бусы видеоуроки выкройка плать€ выкройка юбки выкройки вышивка бисером вышивка гладью вышивка крестом вышивка лентами в€зана€ одежда в€зана€ юбка в€зание крючком в€зание спицами в€заные игрушки в€заные мотивы в€заный жакет гобелен декор интерьера декор одежды декорирование деним джинсова€ одежда джинсы диета дизайн интерьера дизайнерска€ одежда дизайнеры елочные игрушки жакет журналы журналы мод журналы по в€занию заготовки на зиму игрушки из ткани игрушки ручной работы игрушки своими руками истори€ костюма истори€ моды картон квилт кофейные игрушки кружево кукла куклы куклы ручной работы куклы своими руками лоскутна€ техника лоскутное шитьЄ лоскутное шитье мастер класс мастер-класс мода мокрое вал€ние народна€ кукла народный костюм новогоднее украшение новогодние игрушки новогодние поделки новогодний декор одежда бохо одежда дл€ кукол окраска ткани органайзер пальто папье-маше пасха переделка переделка джинсов переделка одежды платье плать€ полезное полезные советы русский стиль сарафан своими руками серьги слав€нский стиль совы стиль стиль бохо сумка ручной работы сухое вал€ние текстильные игрушки текстильные куклы ткачество украшени€ украшени€ своими руками упаковка своими руками фелтинг филейное в€зание цветы из ткани юбка юбки

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.01.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 11246

“айна вечной молодости и здоровь€

ѕ€тница, 29 »юн€ 2018 г. 08:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна вечной молодости и здоровь€

 

“айна вечной молодости и здоровь€

 артинка 36 из 7712

 

 

јлекс –он √онсалес

 

(по материалам бесед с учениками, состо€вшихс€ 24-25 августа 2006 г., в летнем лагере "Ќовых Ѕессмертных" близ г. Ћагуна-ѕуэбло, шт. Ќью-ћексико, —Ўј)

ƒень первый

“о, о чем € расскажу сегодн€, было величайшей и, пожалуй, самой волнующей и желанной тайной на прот€жении всей истории земного человечества. ќчень немногие мудрецы древности сумели разгадать ее. ќднако попытки передать свое знание и опыт другим люд€м, сделать их общедоступными неумолимо и жестоко пресекались враждебными человеку силами. ”чител€ гибли, эзотерические традиции искажались и дискредитировались в глазах общества.

я тот, кому впервые в истории планеты, удаетс€ говорить на эту тему достаточно открыто и без опасений. » вы знаете почему.

»так, речь сегодн€ пойдет о естественных методах достижени€ вечной молодости, телесного здоровь€ и физического бессмерти€. ѕодчеркиваю - естественных. ѕоскольку сейчас современна€ наука вплотную подошла к решению проблемы неограниченной жизни посредством неестественных и даже антиестественных технологий. ћногие ученые, искренне жела€ блага люд€м, твор€т гр€дущее зло общепланетарного масштаба, став неосознанным, но послушным орудием тайного мирового правительства.

Ќо сегодн€ мы не станем говорить о трансгуманизме, иммортизме и прочих новомодных пут€х самопорабощени€ людей.

—егодн€шн€€ и завтрашн€€ беседы посв€щены исключительно позитивным моментам. ћы оставим за рамками рассмотрени€ возможное (и неизбежное!) негативное воздействие на человека со стороны внешних сил - будь то другие люди, нелюди, или нечто третье.

ћы рассмотрим человека как целое в самом простом, € бы даже сказал, бытовом понимании. ѕри этом мы сознательно ограничим наше рассмотрение, почти не затрагива€ в нем феномена, получившего название "Ќовое Ѕессмертие".

* * *

„то нужно, чтобы вот этот отдельно вз€тый человек, назовем его ƒжон, мог жить неограниченно долго, не старел и не болел? » чтобы эту способность к вечной молодости и здоровью ƒжон мог реализовать в самых обычных услови€х? я имею в виду, что дл€ этого ƒжону не придетс€, к примеру, бросать работу в городе и отправл€тьс€ на необитаемый остров или в недоступную горную местность.

¬ижу у некоторых уже возник вопрос: разве можно услови€ современного города назвать естественными? –азве не происходит непрерывное негативное воздействие, непрерывное разрушающее давление на душу, на психику, на тело человека со стороны других людей, общества, средств массовой информации? ј напичканна€ химикатами, генетически модифицированна€ пища, отравленный воздух, всевозможные электромагнитные излучени€?

¬озможно, вы удивитесь моему ответу, но даже длительное пребывание в центре современного города - на прот€жении нескольких дес€тков лет - не выходит за рамки естественного дл€ человеческого организма как целого. ƒа, это серьезное испытание, но человек рассчитан на него. ” нашего ƒжона есть некоторый предел выносливости .

 ак говор€т проповедники: Ѕог посылает человеку лишь те испытани€, которые тот способен вынести!..  ак вы думаете, это имеет отношение к сказанному? ( —мех в зале )

Ѕывает ли, что предел выносливости превышаетс€?  онечно, еще как! ¬о врем€ войн, стихийных бедствий и т.д. ќднако и в отдельных промышленных центрах и других неблагопри€тных местах также могут иметь место непродолжительные разрушающие воздействи€, превышающие предел выносливости человеческого существа. —тоит ли говорить, что одной из главных целей таких воздействий на людей как раз и €вл€етс€ экспериментальное уточнение верхней границы выносливости? „еловек непрерывно модифицируетс€, и значит многие важнейшие параметры требуетс€ уточн€ть. “ем не менее, в рамках нормы находитс€ жизнь не только в основной массе небольших городов и селений, но и в крупнейших, включа€ столицы. я говорю о Ќью-…орке, Ћос-јнджелесе, “окио, ћоскве, ѕетербурге,  иеве, Ѕерлине, ѕариже, Ћондоне, –име, ѕекине, ћехико и т.д.

ћы немного отвлеклись, но это было важное по€снение.

»так, наш ƒжон живет в центре города или в его окрестност€х, ездит на службу, просиживает треть дн€ в каком-нибудь офисе, имеет два выходных в неделю, возможно, он женат, возможно, даже, у него есть дети...

’от€, надо сказать, что последние два фактора зачастую €вл€ютс€ пр€мым указанием на невозможность достижени€ вечной молодости и бессмерти€ человеком. Ёто касаетс€ как мужчин, так и женщин. Ќо об этом € уже немного говорил, и данному вопросу будет посв€щена отдельна€ беседа. —егодн€ просто будем иметь в виду, что на пути к вечной жизни, здоровью и молодости дл€ ƒжона семейное положение непреодолимым преп€тствием не станет. ≈го предел выносливости выдерживает все - включа€ частые визиты тещи. ( —мех )

ƒжону (или ƒжоане - половые различи€ в нашем случае не так важны) около тридцати лет. ѕоскольку разрушающее воздействие в городских услови€х все же близко к максимальному, то его (ее) шансы вернуть молодость и стать бессмертным стремительно падают уже к сорока годам, а к п€тидес€ти их почти не остаетс€. Ќо у ƒжона есть еще в запасе лет дес€ть. “ак что же он должен делать? ¬ какой фитнес-клуб ходить и какие витамины или биологически-активные добавки принимать? ћожет ему зан€тьс€ йогой или цигуном? —есть на особую диету?

¬се это, конечно, способно сыграть какую-то роль дл€ продлени€ жизни на год-два или замедлени€ старени€ на тот же срок. ќднако в современных услови€х принципиально ничего не решает. ƒаже порой приводит к совершенно нежелательным обратным результатам. Ќе будем на них останавливатьс€ - сегодн€ мы стараемс€ говорить только о хорошем.

* * *

ѕервое, что нужно сделать ƒжону - разобратьс€ в себе.

Ќет, доктор ‘рейд и его последователи-психоаналитики существенной помощи ƒжону не окажут. “ибетские ламы, индийские гуру и даже сам мистер ’аббард, конечно, готовы предложить ƒжону вроде бы то же самое - разобратьс€ в себе. ќднако все эти пути весьма длинны и тернисты, и кто знает, куда они привод€т... не говор€ уже о том, насколько обременительны они могут оказатьс€ дл€ кошелька! ј ƒжону нужно так немного - даже не просветление и космическое могущество - всего лишь вечна€ молодость и здоровье. ѕричем, без особых денежных затрат. » это вполне достижима€ цель!

„тобы помочь ƒжону разобратьс€ в себе, дадим ему несколько надежных ориентиров.

‘изическое тело ƒжона - то, к которому он прив€зан настолько, что хотел бы неограниченно долго видеть его молодым и здоровым - по сути лишь фикци€, иллюзи€. ¬ы понимаете, о чем €. „то же мешает сделать эту иллюзию устойчивой? “о, что это не просто иллюзи€ самого ƒжона, а соглашение . “о есть некий феномен, базирующийс€ на принципах, прин€тых несколькими сторонами. » эти стороны - пусть с большой долей условности - можно разделить на внешние и внутренние .

√лавной из сторон во всей этой истории, конечно, оказываетс€ тот, кому, собственно, все это вроде бы и нужно - сам ƒжон. “ак и обозначим - "сам-ƒжон". ( √. пишет пон€тие на доске и обводит в кружок .) Ќаверное, "сам-ƒжон" - это то, что подразумевает ƒжон, когда в ответ на вопросы типа " то здесь?", " то это сделал?", " то здесь самый главный?" и пр., тычет себ€ в грудь и говорит "я!".

ƒа, конечно он главный. “олько вот почему-то от его желаний мало что зависит. ¬едь если бы дела обсто€ли иначе, нам сегодн€ не о чем было бы и говорить. “ак что вс€ важность этой центральной точки ограничиваетс€ ее сверхвысоким самомнением.  ороль, от которого почти ничего не зависит. „то? ƒа, € уже говорил - пол не важен. ѕусть будет "английска€ королева" - так актуальнее. ( ќживление )

“ак вот, от нашей царственной особы почти ничего не зависит, но она этого, как правило, даже не замечает.

ѕоскольку, во-первых, чужие желани€ склонна принимать за свои.

¬о-вторых, всегда что-то происходит , а значит иногда ее желани€ "сбываютс€ как по волшебству". (Ќу, если грозно смотреть на облака и велеть им рассе€тьс€, то они либо рассеютс€ и уплывут, либо нет. ≈сли же очень долго направл€ть им свой приказ, то он, в конце концов, будет выполнен - даже если пройдет несколько дней.)

¬-третьих, она не только чужие желани€ склонна приписывать себе, но и чужую личность принимать за себ€ и вообще все подр€д считать собой. ѕоэтому на стадии разбора-анализа поисков самой себ€ эта персона склонна впадать в другую крайность - крайность полной потери себ€.

”бедившись с помощью логики и здравого смысла, что ее дом, ее автомобиль - это не она, ее одежда - это не она, ее деньги, имущество - это не она, ее тело - это не она... (ƒействительно, вы же не станете меньше после посещени€ дантиста, который удалит вам зуб. » даже потер€в на войне ноги, вы не уменьшитесь как личность. ј у людей маленького роста "чувство собственной важности" часто намного сильнее развито, чем у двухметровых верзил.) ¬след за телом после критического разбора ей приходитс€ отбросить привычки, характер, симпатии-антипатии и пр. важные характеристики личности - все это может мен€тьс€ с возрастом, формироватьс€ под внешним воздействием, зависеть от чисто телесных факторов - наследственности, игры гормонов и т.д. » в итоге королева не просто гола€ - ее вообще нет!

Ќе будем сейчас рассматривать крайности - у нас друга€ задача. ћы просто указали на то, что есть некоторое "я", или "сам-ƒжон", тычущий пальцем своего тела в грудь этого самого тела и говор€щий при этом "я!". » желающий, чтобы это тело было вечно молодым, здоровым и полным сил... » не имеющий почти никакой власти над этим телом.

Ќет, конечно, ƒжон может заставить тело что-то сделать, пойти туда или сюда, подн€ть руку, повернуть голову... Ќо получаетс€ так, что он воздействует на свое тело как бы извне, грубым волевым усилием. ƒжон почти не может непосредственно повли€ть на внутренние процессы. „то уж там говорить о преодолении старости и смерти - даже мелкий прыщик не исчезнет с лица ƒжона по его команде, даже волос с головы если и упадет, то не по его воле. Ќет у ƒжона насто€щей власти над телом!

ј у кого есть власть?

ќказываетс€, такой персонаж существует!

≈сли "сам-ƒжон" - английска€ королева, то этот персонаж, наверное, премьер-министр. ј если разобратьс€, то во много раз более важна€ шишка.

ћы назовем его "ƒух тела". ѕочему "ƒух"? ѕросто потому, что нигде в нашем теле это существо не обнаружить - его просто нет в физическом мире. » в то же врем€ тело - это и есть он.

∆ивой организм, живое тело - невообразимо сложна€ система, распростран€юща€ себ€ в пространстве и времени. » у этой системы есть то, что обеспечивает ее целостность, св€зность во времени и пространстве, целенаправленность и способность действовать. “о, что отдает команды клеткам и органам и контролирует их выполнение. Ёто информационна€ сущность системы элементов, составл€ющих тело, а, по сути, - ƒух. ѕочему ƒух, а не ƒуша? "ƒушой" мы лучше обозначим нашу "королеву" - "самого-ƒжона". ќба эти слова - дух и душа - чрезвычайно обременены множеством ложных смыслов и толкований. √лавное, что нужно у€снить, о чем нам нужно договоритьс€ сейчас, чтобы совсем не запутатьс€ в терминах: если речь идет о феноменах, которые нельз€ измерить, взвесить, пощупать, понюхать, увидеть глазами и т.д., то это относитс€ к категории духа, идей, информации... остальное - материально, остальное - телесно.

ƒжон именно желани€ ƒуха тела часто принимает за свои желани€, часто готов идти у него на поводу. » это не так уж и плохо. ≈сли бы кроме этих двоих, больше никого не было, и если бы ƒух тела был существом вполне самосто€тельным и независимым, то они быстро нашли бы способ поладить и, жив€ в согласии и гармонии, легко достигли бы искомого идеального телесного состо€ни€. »ли же, что еще веро€тнее, предпочли бы свободу от такого тела, развоплотив его. “ак вот, чтобы этого не случилось, были созданы дополнительные механизмы управлени€ и ограничени€. ѕеред тем как приступить к их рассмотрению, уделим должное внимание взаимоотношени€м ƒуха тела и ƒуши.

≈сли бы человек был устроен так же логично и удобно как, например, компьютер, то можно было бы сказать: ƒуша - пользователь, ƒух тела - операционна€ система, все остальное - различные программы. ѕри этом, разумеетс€, было бы бессмысленно говорить о какой-то "железной" части компьютера. Ёто мы уже обсуждали. ≈сть она или нет - не важно. ƒуша - удаленный пользователь, имеющий дело только с программами. ќ "железе" она ничего не знает. » вполне можно допустить, что никакого железа вовсе нет. Ќо это философи€, котора€ уводит нашу сегодн€шнюю беседу в сторону.

Ќе будем погружатьс€ в "киберпанк" глубже, чем необходимо. ’от€...

* * *

Ћадно, представьте: некий удаленный пользователь замурован в малюсенькой камере без окон - каменном мешке. ” него ничего нет, кроме компьютерного терминала с выходом в какую-то сетевую »гру. ”частие в »гре - его единственное развлечение. ” него даже нет возможности зан€тьс€ землеройными работами наподобие графа ћонте- ристо. ƒело в том, что он, впридачу ко всему, прикован к своему компьютеру.

ƒа, ситуаци€ жестче: »гра - не развлечение. ћожет быть, наказание? Ќа голове у заключенного шлем виртуальной реальности... или еще "лучше": у него электроды в мозгу. ≈му просто некуда деватьс€. ≈сли он отказываетс€ играть - слабый разр€д тока стирает его пам€ть, и он вновь обнаруживает себ€ в исходной позиции на самом первом уровне. ¬ »гре его возможности крайне ограничены набором возможностей игрового персонажа по имени ƒжон.

 стати, периодически ƒжон встречает в »гре того или иного "духовного учител€", который сообщает ему, что он, ƒжон, - не €вл€етс€ этим телом, что он изначально свободен и может прекратить »гру. »ногда ƒжон ему верит и выполн€ет требуемые действи€ - отказ от имущества, бесплатный труд на благо секты, сурова€ аскеза, медитативные практики, духовные упражнени€, молитвы, мантры и тому подобное. Ќабор требований может быть разным.

„то происходит дальше, как вы думаете?

Ќу, один из вариантов - слабый удар тока, и все по новой. ƒругой вариант: заключенный "награждаетс€" - переходит на следующий уровень и даже получает новую игровую фигуру с расширенными возможност€ми - становитс€ "ангелом", "богом" или еще кем-то. ’от€, как вы понимаете, реально это ничего не мен€ет в его положении. Ќо если заключенный настолько отупел, что не раздел€ет себ€ и своего персонажа, то он в полной мере испытывает все "страдани€" и все "блаженство", приход€щиес€ на долю того, как свои собственные.

¬се было предельно мрачно, пока не по€вилось Ќовое Ѕессмертие!

ќднако дл€ нашего заключенного основные концепции Ќового Ѕессмерти€ пока что слишком сложны. ѕоэтому мы просто предложим ему то, что он способен пон€ть и прин€ть. ¬ программе есть несколько дырок, багов и целый р€д недокументированных возможностей, использу€ которые, персонаж по имени ƒжон получит нечто, с его точки зрени€, весьма ценное: неограниченный срок существовани€, способность к восстановлению тела, возможность управл€ть телесными процессами и, главное, - все эти €вные нарушени€ правил игры останутс€ незаметны дл€ тех, кто ее контролирует. ѕо крайней мере, на прот€жении достаточно длительного периода - большего обещать никто не может.

‘ормально, в рамках игровых соглашений, чтобы обрести бессмертие ƒжону потребовалось бы разрешение на изменение статуса от всех игроков, кроме того, согласие ћастера »гры, подкрепленное изменением статуса ƒжона. “еоретически это возможно. Ќекоторые легенды говор€т, что в далеком-далеком прошлом такое очень редко, но происходило. ” вас есть желание идти столь сомнительным путем? ∆елаю удачи!

¬арианты ограниченного "бессмерти€" - наподобие достигавшегос€ некоторыми даосскими практиками и йогами, или же посредством грубого преобразовани€ человека с помощью современных технологий (генна€ инженери€, нанотехнологии, клонирование органов, киборгизаци€ и т.д.) - такие варианты не слишком надежны, а зачастую и опасны. ƒа последнее и нет смысла рассматривать - в ближайшие дес€тилети€ такое "бессмертие" ожидает большую часть населени€ планеты в принудительном пор€дке.

≈сть, тем не менее, один интересный путь, позвол€ющий нашему ƒжону научитьс€ самосто€тельно регулировать свой статус в »гре. ћне он пришел в голову совсем недавно. я подумал: "ѕочему бы не вычленить из Ќового Ѕессмерти€ небольшой фрагмент работающей технологии, который не потребовал бы дл€ знакомства с ним полной перестройки ума? Ёто стало бы величайшим подарком человечеству, пока не готовому на нынешней переходной ступени познакомитьс€ в полном объеме с кругами √ойной и ”мной ведей. Ќе говор€ уже о Ѕазовой ћагической ѕрактике." Ќедолго поразмыслив, € нашел выход.

я рассказываю вам об этом дл€ того, чтобы вы на несколько недель попробовали отвлечьс€ от других практик и немного поэкспериментировали. ѕо результатам эксперимента мы оформим новую систему в удобную дл€ обычных людей "упаковку". » если, несмотр€ на все прилагаемые нами усили€, дела на планете пойдут особенно плохо, мы сможем предложить эту "конфету" люд€м. ¬ первую очередь вашим же ближайшим родственникам и друзь€м.

* * *

»так, несомненно, что простейшим и легчайшим путем будет путь сознательной двусторонней коммуникации между теми, кого мы назвали "сам-ƒжон" и ƒух тела. (Ќе будем заблуждатьс€: "сам-ƒжон" - это не единственный, изначально-безначальный, индивидуальный јбсолют, не ћультивидуум и даже не сам "заключенный", а лишь часть его ума, прив€занна€ к маленькому участку »гры.) Ќа основе такой коммуникации, € бы даже сказал союза, возможно изменение работы остальных механизмов.

„то необходимо дл€ двустороннего общени€? ¬о-первых, желание. ¬о-вторых, его участники должны воспринимать друг друга и иметь возможность передавать и получать информацию. », в-третьих, чтобы общение было устойчивым и продуктивным, нужен удобный интерфейс.

ѕредполагаетс€, что со стороны ƒжона желание общатьс€ с командиром его тела уже есть. Ќо одного желани€, как было отмечено, мало.  уда, как, к кому обращатьс€ ƒжону?  ак он может сказать "ѕривет!" своему телу? ѕожать левой рукой правую? ѕохлопать себ€ по плечу? Ќо ƒжону ведь не к телу нужно обратитьс€, а к ƒуху тела... ≈сли, в самом примитивном смысле, тело - машина, то ƒух тела - ее механик, ее водитель, ее... всЄ! ј ƒжон...  то он? ѕассажир?.. ÷енный или не очень груз?.. ”зник?.. ¬ладелец?..

“ак или иначе, но у ƒуха тела вполне может возникнуть ощущение, что основна€ задача ƒжона - сломать, испортить сложную машину тела. ƒжон просто маниакально стремитс€ к этому. «аливает в пищеварительную систему €довитый этиловый спирт в разных концентраци€х, с €вной целью вывести из стро€ печень и головной мозг. ¬дыхает в легкие токсичный, канцерогенный дым, компоненты которого включаютс€ в обменные процессы тела, вызыва€ его зависимость от €да (кстати, и с алкоголем то же самое). Ћомает машину тела несъедобной др€нью, купленной в фастфуде. ѕреждевременно изнашивает организм ненужными нагрузками и заставл€ет наращивать ненужные, обременительные мышцы в спортзале. —ажает его на идиотские диеты ради обретени€ противоестественных форм. ќблучает, глушит, душит, обездвиживает, лишает сна и отдыха, перегревает, переохлаждает, травмирует, дезориентирует телевизором, заставл€ет вырабатывать ненужный адреналин, посеща€ кинотеатры и аттракционы... —тоит добавить, что ради достижени€ перечисленных разрушительных целей ƒжон заставл€ет свой организм заниматьс€ монотонной бессмысленной работой п€ть дней в неделю! ѕосле всего сказанного, как вы полагаете должен относитьс€ ƒух тела к этому врагу и паразиту по имени ƒжон?..

  счастью дл€ ƒжона ƒух тела, как правило, не задумываетс€ о причинах различных бед и несчастий, превращающих жизнь тела в ад. ќн просто добросовестно выполн€ет свою работу до конца - так, как может. Ѕывают и исключени€ из этого правила, но о них мы сегодн€ говорить не станем.

„то? я не упом€нул секс? ( ќживление в зале ) я его совершенно сознательно не упом€нул. ѕоскольку хот€ он и €вл€етс€ стержнем современной культуры, но пр€мой вины ƒжона в наличии этой проблемы нет. » вовсе не один только ƒжон виноват перед ƒухом тела, когда тот вынужден часами перенапр€гать половую систему организма ради удовлетворени€ разнообразных низменных желаний. я же говорил, что кроме ƒуши и ƒуха тела есть еще и другие участники процесса. ћы к этому вернемс€.

ј сейчас € лишь напомню, что секс и размножение - вещи совершенно разной природы, искусственно слитые в единый процесс. ƒл€ ƒуха тела секс абсолютно не интересен, но размножение... –азмножение, то есть передача генетического материала следующим поколени€м - это одна из главных задач дл€ ƒуха тела. ¬тора€ главна€ задача, напр€мую св€занна€ с первой, - € уже говорил - поддержание существовани€ тела, обеспечение его функционировани€ как целостной системы и функционировани€ всех его подсистем, органов, клеток.

ƒа, по своей наивности ƒжон полагает, что это он создает семью, он плодит детей... Ќо, если уж говорить начистоту, размножаетс€ и передает себ€ в будущее через потомство ƒух тела в союзе с другим ƒухом тела, точнее, с ƒухом другого тела. –од человеческий - это совокупность духов тел человеческих и еще сонма иных духов, о которых уже говорилось и будет говоритьс€ впоследствии. “ело, генетический материал и его духовна€ сторона - ƒух тела, по сути, не имеют никакого отношени€ к ƒуше ƒжона, хот€ ƒжон этого и не понимает.  онечно, без души, руководимое только своим ƒухом, тело жило бы как нормальное животное. ј в противоестественном соединении души, тела, ƒуха тела и остальных духов возникает такое противоестественное €вление как человеческа€ культура и цивилизаци€.  ак видите, мы немного с другой стороны подошли к тому же самому €влению - ключевой проблеме человеческого существовани€ на “райке-«емле, к его искусственной природе.

* * *

’орошо. ¬ернемс€ к ƒжону. ќставим пока бедолагу в счастливом неведении относительно его происхождени€ и причин пребывани€ в человеческом теле на третьей планете солнечной системы на окраине галактики ћлечный ѕуть. ƒжон хочет здоровь€ и вечной молодости? ¬полне достижима€ цель! ѕервым этапом ее достижени€ мы назвали установление коммуникации с ƒухом тела. ( √. рисует на доске )

„то такое "коммуникаци€", "общение"? Ёто не об€зательно слова, могут использоватьс€ любые другие символы и даже, вроде бы, не символы. √лавное, суметь создать канал информации. я говорю, и вы мен€ слышите - есть канал. ¬от € до вас дотронулс€ ( √. дотрагиваетс€ до плеча одного из слушателей ) и тем самым установил канал. ќсознали вы или нет, но за мгновение по нему прошло огромное количество информации. ѕричем, в обе стороны. ќдносторонних каналов не бывает. Ћюбой контакт - зрительный, звуковой, тактильный и т.д. - объедин€ет два объекта в один. Ёто нова€ система, целостность. ј в основе любой целостности лежит любовь. ƒа, не будем стесн€тьс€ этого слова. ¬се должно называтьс€ своими именами. “олько благодар€ любви происходит общение. ћожно даже сказать: коммуникаци€ (общение) - это любовь в действии.

Ћюбовь может быть направлена на любой объект. ¬ажно, чтобы объект был правильным. ≈сли ваш любимый человек подъехал в автомобиле, вы, конечно, можете броситьс€ обнимать его кузов, целовать ветровые стекла и бампер. Ќо, даже целу€ тело, губы, глаза любимого человека вы, наверное, не хотите своими действи€ми показать, что вашу любовь вызывает его тело, а не сам человек - вы просто устанавливаете наикратчайший, как вам кажетс€, канал информации.

√овор€т, надо любить свое тело. ≈сть даже масса методик целительства и саморегул€ции через установление контакта и направление любви, тепла, света, энергии (символы не важны!) в те или иные участки тела, к различным органам. Ќо, как ни странно, поглажива€ рукой печень, раздутую от употреблени€ спиртного или истыканное сигаретами и избитое теннисной ракеткой сердце, ƒжон весьма и весьма далек от контакта с ними! ƒаже если при этом он вообразит, что "космические энергии" излучаютс€ из центра его ладони и восстанавливают поврежденные клетки. » все равно, если долго старатьс€ - некоторый положительный эффект будет. ƒух тела ощутит смутное побуждение уделить чуть больше внимани€ именно этому участку организма, перегруженного разрушающими воздействи€ми. ¬озможно, с ущербом дл€ какого-то другого органа...

¬ы понимаете, к чему € клоню. ќбща€сь непосредственно с ƒухом тела, воссоединившись с ним, вы можете перевести тело в другой энергетический режим. ƒл€ ƒуха тела это не так уж и сложно. ѕросто некому дать ему четкое и €сное указание перейти из одного режима в другой. ј разница может быть огромной - как между горением и тлением. ѕритом что у ƒуха тела есть потенциальна€ возможность обратитьс€ к практически неограниченным энергетическим ресурсам. «начит и плам€ жизни может пылать неограниченно долго.

ѕытатьс€ же "подкачивать энергию" извне, перераспредел€ть и мен€ть ее течение - делать припарки мертвому. ј раздувать плам€, не подбрасыва€ дров - сделать жизнь €ркой, но не долгой.

Ќет, конечно, методы энергетического целительства могут приносить определенную пользу - в тех случа€х, когда система организма уже разбалансировалась и пошла вразнос, когда ƒух тела по каким-либо причинам перестал выполн€ть часть своих об€занностей даже на уровне штатного "тлени€"... Ќо к бессмертию и молодости это отношени€ не имеет.

ѕон€тно, что любить тело , коммуницировать с ним - не самый короткий путь дл€ достижени€ наших целей.

* * *

  ƒуху тела, как и к любому другому духу, надо обращатьс€ непосредственно. Ёто значит - без посредства материальных объектов, мину€ промежуточные звень€. ћожет быть - на спиритических сеансах? ( —мех ) Ќет, медиум - также будет промежуточным звеном.

„тобы обратитьс€ к ƒуху тела нужно на какое-то врем€ отвлечьс€ от тела .

—уществует несколько способов такого отвлечени€.

—амый быстрый и эффективный, как вы знаете, - сильный удар по голове. ( —мех ) Ќо какое-либо общение после него затруднительно вследствие неизбежной дезориентации.

ƒругой - использование психоактивных препаратов - наркотиков, психоделиков. Ќо это, как правило, не одобр€етс€ обществом. ѕри их использовании могут возникнуть серьезные проблемы... с законом. ј порой и с телом. ( —мех )

“ретий - расслабление методами йоги или аутогенной тренировки. Ёто т€желый путь дл€ современного городского человека.

„етвертый - управл€емое сновидение. “оже весьма непростой способ, часто требующий большого упорства и перестройки всего образа жизни.

ѕ€тый - метод доктора ћонро и подобные ему, основанные на акустических, световых, электромагнитных и прочих способах активизации правого полушари€, синхронизации работы мозга с изменением частотных характеристик. Ёти методы очень попул€рны в кругах Ќью-Ёйдж, но нам они не подход€т из-за некоторых побочных эффектов. ƒа и действуют они далеко не всегда.

≈сть еще несколько способов, но мы остановимс€ на одном.  ратко его можно назвать "“анцем". ’от€ совершенно не об€зательно, чтобы это выгл€дело как танец. ¬се присутствующие здесь хорошо знакомы с этим методом, поэтому € не стану тратить врем€ на описание техники. Ќас интересует этап локализации воспри€ти€: вы€вление в коммуникационном пространстве среди всех бесчисленных духовных сущностей и объектов именно ƒуха тела, а из всех ликов - одного-единственного конкретного лика.

—обственно, тот, кто по-насто€щему практиковал “анец хот€ бы пару мес€цев, наверн€ка уже знаком с некоторыми ликами ƒуха тела - как минимум с одним. я говорю о вашем животном, духе-предке, духе-покровителе. ” кого-то он один. Ќо чаще их несколько.

ƒл€ большинства присутствующих совершенно реальны и близки ваши предки: дл€ кого-то «мей, дл€ кого-то ¬олк, ћедведь, ќрел, –ысь, ќлень, Ћетуча€ ћышь и другие... ¬ процессе практики, на самом начальном этапе, каждый уже получил определенную помощь от своего «ащитника в образе животного, птицы, рыбы, пресмыкающегос€ или насекомого.  аждый получил необходимое ему «нание и —илу.

“ак может, нужно попросить еще немного - физическое бессмертие?

Ќо на самом деле все не так просто. ’от€ бы потому, что во врем€ подобного контакта ƒух тела слит воедино, подчинен другим духам или божествам. Ќапример, разным ипостас€м –ода. ј тому, в общем-то, безразличны ваши интересы как отдельного маленького существа. –од держитс€ на смене поколений - это основа его программы. ѕоэтому, пообщавшись с ним, вы можете избавитьс€ от страха индивидуальной смерти, но убедить этого духа-покровител€ даровать вам бессмертие вр€д ли хватит аргументов. ќн вас просто не поймет и даже может разгневатьс€.

“от лик ƒуха тела, который вам нужен - один из самых неприметных в окружающем вас, наполн€ющем вас сонме.  ажетс€, что в нем нет индивидуальности. Ќо в то же врем€ он обеспечивает функционирование всей системы. я уже сравнивал его с операционной системой компьютера. ƒа, обычный пользователь не замечает Windows - это среда, в которой существуют другие программы. «еркало, в котором все отражаетс€, окно, сквозь которое виден мир. “олько многочисленные, знакомые всем пользовател€м, проблемы, сбои и глюки напоминают нам о существовании операционной системы.

ƒух тела, такой, какой он есть в самом чистом из доступных нам образов - это ¬нутреннее —олнце .  ак € уже говорил вам вчера, в древности существовала эзотерическа€ традици€, религи€ ¬нутреннего —олнца, или  ху , как оно называлось на €зыке атлантов. Ќадеюсь, вы понимаете, что здесь заканчиваютс€ вс€кие аналогии с великим Windows и пророком его Ѕилом √ейтсом. ( —мех ) » здесь уже не до шуток.

¬осприн€ть эту базовую ипостась ƒуха тела сразу, настроитьс€ именно на нее, вам вр€д ли удастс€ - слишком много похожих образов и всевозможных источников света присутствует во внутреннем пространстве. “ем более бессмысленно заниматьс€ поисками ¬нутреннего —олнца, наход€сь сознанием в пространстве внешнем. „его только не "вид€т" созерцатели тушки, не покида€ эту самую тушку! » чакры, и всевозможные свет€щиес€ центры - в животе, в груди, в голове... где угодно. “ак вот: все эти энергетические феномены не имеют никакого отношени€ к тому, о чем мы говорим.

¬начале вам потребуетс€ ѕроводник. Ќо даже когда ѕроводник воссоединит вас с ¬нутренним —олнцем, задача не решитс€ сама собой. ¬ы вдруг обнаружите, что нет общей системы пон€тий, €зыка, на котором можно объ€снить ƒуху тела ваше желание. ƒа, скорее всего, вы даже не вспомните, чего же вы хотели! ѕоэтому в первый раз состоитс€ то, что можно назвать знакомством. ”становлением канала. Ќо и это уже не мало.

ѕару слов о ѕроводнике. ¬ этом качестве он понадобитс€ вам только один раз. ѕосле первого воссоединени€ с ¬нутренним —олнцем у вас уже будет  люч дл€ самосто€тельного обращени€ к нему. ¬ообще-то, ѕроводник - это часть вас самих, часть ƒуши, ранее не участвовавша€ в »гре. —ейчас вам нужно знать о нем то, что €вл€етс€ он в человеческом облике и выгл€дит очень скромно. ≈го легко узнать по особому индивидуальному признаку...

* * *

„тобы ¬нутреннее —олнце стало вашим союзником, вам предстоит узнать и освоить особый “анец. ќн не очень сложный, в его основе тот  люч, о котором говорилось. ¬нешние и, реже, внутренние элементы этого танца широко используютс€ в динамическом цигуне, индийской йоге, кавказской йоге, суфийских танцах, тенсегрити, древнерусских обр€довых танцах... и других системах, но нигде целиком. ѕричина очень проста - похожи внешние формы “анца или же серьезно отличаютс€, но дл€ каждого конкретного человека есть р€д индивидуальных особенностей, присущих лишь ему.  аждый  люч уникален. ѕопытка применить чужой  люч может привести к катастрофе. ќдна ошибка, одно неверное движение или мысль могут вызвать неизлечимое заболевание и даже мгновенную смерть. Ѕыли в истории учител€, погубившие множество учеников. ќни передавали им полностью или частично свой  люч и потом искренне удивл€лись последстви€м "щедрого дара". ѕолагаю пон€тно, почему св€занные с этим традиции покрыты сегодн€ столь непроницаемой завесой тайны... » почему не только бессмысленно, но и опасно искать бессмертие на пут€х слепого подражани€ учителю. ¬прочем, сейчас на планете практически не осталось бессмертных этой традиции, так что опасность не велика.

¬ам, присутствующим здесь, и тем, кому вы впоследствии возможно захотите передать свое «нание, ничто не угрожает. ѕоскольку сейчас € открою вам главную тайну  люча: его индивидуальна€ часть - это ваше им€ на €зыке ¬нутреннего —олнца. ” каждого из вас есть уникальное дл€ этой вселенной »м€. Ќо произнести его человеческим €зыком вы не сможете. „еловек специально устроен так, чтобы это было невозможно. “олько наход€сь сознанием во внутренних пространствах, использу€ €зык ƒуха тела, вы способны произнести свое »м€. “ак что в этой практике человек способен обрести не только бессмертие, но и, возможно, нечто неизмеримо более ценное - свое »м€.

¬ человеческом €зыке им€ - это слово. ≈го можно вычленить из речи, написать или произнести отдельно. язык ƒуха тела, ¬нутреннего —олнца построен по другим законам. –ечь на этом €зыке можно сравнить с голограммой. ¬аше »м€ присутствует во всей речи сразу - состоит она из одного слова (впрочем, так не бывает, потом сами поймете почему) или же чрезвычайно развернута в пространстве и времени. Ёто как бы окрашенность речи , или особенность узора... —ложность дл€ понимани€ в том, что неокрашенной речи не может быть в принципе.  роме »мени в речи всегда присутствует «нание о мире в целом, как бы лаконична эта речь не была. “аким образом, оборотной стороной индивидуального »мени всегда будет название или »м€ мира. ƒаже если это ѕорченный мир, в котором все мы имеем несчастие находитьс€.

я уже говорил и писал в своих книгах: одно из отличий живых объектов от неживых в том, что они €вл€ютс€ частью многомерного объекта, а точнее, субъекта, и существуют во многих мирах одновременно. ¬полне пон€тно должно быть, что €зык ¬нутреннего —олнца, содержащий описание мира и человека, тоже относитс€ к системе большего пор€дка - это один из €зыков истинного ћультиверсума. ј значит, потенциально - это один из способов выхода из ѕорченого мира. ѕодчеркиваю: потенциально. ≈ще раз упом€ну о множестве механизмов, предназначенных помешать выходу .

Ёти же механизмы способны повредить  люч в руках неопытного практика. »х можно и нужно отключить на врем€.  ак это сделать € расскажу вам завтра. «автра каждый из вас познакомитс€ с ѕроводником, освоит “анец ¬нутреннего —олнца и получит  люч. ј потом мы вместе подумаем над тем, как же сделать так, чтобы наш при€тель ƒжон сумел, и, главное, захотел пройти этим несложным, но столь необычным дл€ него путем...

 

–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование

ƒипак „опра: ”пражнение дл€ исполнени€ желаний

—уббота, 09 »юн€ 2018 г. 08:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒипак „опра: ”пражнение дл€ исполнени€ желаний

ƒипак „опра: ”пражнение дл€ исполнени€ желаний

¬се мы часть ¬селенной, поэтому наши желани€ — суть про€влени€ самой ¬селенной. 

¬ намерени€х изначально присутствует механизм их исполнени€.  аждый из нас должен иметь €сные намерени€. » если мы сумеем убрать с пути эго, наши намерени€ непременно сбудутс€. 

Ќамерение прит€гивает нужные обсто€тельства, силы, событи€, ситуации, контакты.

ќ частност€х не беспокойтесь: если переусердствовать в старани€х, результат может оказатьс€ пр€мо противоположным желаемому. ѕредоставьте нелокальному разуму возможность синхронизировать €влени€ ¬селенной и исполнить ваше намерение.

Ќамерени€ — те же силы природы: они как сила т€жести (но намного могущественнее). Ќа законах физики не нужно концентрироватьс€ — они и так работают. Ќикто не скажет: «я не верю в силу т€жести». —ила т€жести про€вл€етс€ независимо от того, понимаем мы происход€щее или нет. — намерением дело обстоит точно так же.

„тобы высвободить энергию намерени€, следует установить св€зь с полем сознательного разума. Ёто можно сделать разными способами, лучше всего — посредством молитвы.  огда человек достигает определенного уровн€ сознани€, любое его желание исполн€етс€.

 
 

Ќекоторые люди св€заны с полем сознательного разума настолько тесно, что все их намерени€ сбываютс€ сами собой: под их желани€ подстраиваетс€ все мироздание. Ёто не значит, что исполн€етс€ люба€ прихоть; дело в том, что намерени€ таких людей соответствуют намерени€м ¬селенной. » намерени€ эти действительно сбываютс€, но только потому, что  осмический –азум использует их дл€ исполнени€ собственной воли.

Ќамерение и прихоть — далеко не одно и то же. Ќамерение предполагает сосредоточенность, а также некоторую отстраненность.  огда вы мысленно сконцентрировались на каком-то желании, следует отпустить его и предоставить ¬селенной заниматьс€ детал€ми. ≈сли абстрагироватьс€ от результата не получаетс€, то в дело вмешиваетс€ эго и желание не сбываетс€. ≈сли намерение не сбываетс€ сразу, вы разочаровываетесь.

Ѕезусловно, лучший способ научитьс€ реализовывать свои намерени€ — это согласовывать их с космическими намерени€ми, гармонизировать свои планы с планами ¬селенной.  огда такое соответствие установитс€, в вашей жизни по€витс€ больше синхронистичности — и вы это об€зательно заметите. ”станавливать гармоничные отношени€ лучше всего с помощью обыкновенной благодарности. ќсознайте, что вы благодарны ¬селенной за все, что получаете. ѕоблагодарите мир за доставшеес€ вам место в жизни; за то, что вам посчастливилось участвовать в общей судьбе человечества. √армони€ предполагает отказ от всевозможных обид и жалоб. ∆алость к себе — детище эго. “ак, животным обиды и недовольство неведомы. “олько ворох эмоций мешает про€вить человеческие намерени€. „тобы создать чистое намерение, необходимо научитьс€ отпускать его.

”пражнение —осредоточитьс€ на намерении

Ћучший способ сосредоточитьс€ на намерени€х — записывать их. ”единитесь в каком-нибудь укромном месте, где вас никто не побеспокоит. Ќапишите, чего вы хотите; опишите все уровни вашего намерени€. ”пом€ните и физические радости, и удовольствие дл€ эго, взаимоотношени€, самооценку и духовные желани€. «апишите как можно более детально.

ѕо мере исполнени€ (или изменени€) желаний вычеркивайте соответствующие пункты из списка или добавл€йте новые.

ѕогрузитесь в  и представьте, что было бы, если бы все ваши желани€ исполнились. ¬озможно, вам удастс€ представить реализацию ваших мечтаний как на материальном, так и на духовном уровне. Ќе пытайтесь упор€дочить мысленные образы; не беспокойтесь, если они покажутс€ вам несбыточными, нереальными. ѕросто наблюдайте за ними, ощущайте их полноту. √лавное — уделить должное внимание всем четырем уровн€м устремлений. ≈сли удастс€ достичь нужной степени соответстви€, внутренний диалог про€снитс€ и обретет большую силу — с его помощью вы попадете на уровень единого сознани€.

Ќамерение не нуждаетс€ в посто€нном внимании, но в концентрации оно очень даже нуждаетс€. —о временем привычка концентрироватьс€ об€зательно выработаетс€. 

ѕросматривайте составленный список один-два раза в день. „итайте его перед самой молитвой. ћолитва успокаивает внутреннюю сущность человека. Ёго исчезает. » вы отстран€етесь от возможного результата, не вникаете в детали и не мешаете глубинному разуму все организовывать и располагать частности в нужном пор€дке. √лавное здесь — абстрагироватьс€ от уровн€ эго, уровн€ «€», от самооценок, и не мешать нелокальному разуму исполн€ть ваши желани€ посредством синхронистичности.

 

¬начале можно быть сколь угодно эгоистичным. ¬начале все ваши желани€ могут вертетьс€ вокруг «себ€» и разного рода мелочей. Ќо со временем вы начнете понимать, что самореализаци€ должна происходить во всех измерени€х, а не только на личном уровне и уровне эго.  огда заметите, что ваши желани€ исполн€ютс€, эгоизм пойдет на убыль: вы осознаете, что можете получить все что угодно.

“ому, у кого еды вдоволь, даже в голову не придет посто€нно что-то жевать. “о же и с намерени€ми.  огда вы поймете, что желани€ сбываютс€, вы станете меньше думать о личных потребност€х. ¬ас начнут больше интересовать нужды остального мира. Ёто поэтапный процесс. Ѕудьте терпеливы — но приготовьтесь к чудесам.

ƒипак „опра, «—понтанное осуществление желаний»

–убрики:  ѕсихологи€

ѕочему не работает «акон ѕрит€жени€

ѕ€тница, 03 Ќо€бр€ 2017 г. 13:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему не работает «акон ѕрит€жени€

ѕочему не работает «акон ѕрит€жени€ѕочему не работает закон прит€жени€
  •  

ћногим из вас знаком закон прит€жени€. ” него есть множество формулировок:

  • подобное прит€гивает подобное,
  • мысль материальна,
  • внешнее — отражение внутреннего,
  • вселенна€ — наше зеркало.

—мысл у них один — если хотите улучшений в жизни, найдите то, что нужно изменить внутри, и все сбудетс€.

Ќо почему не всегда этот закон срабатывает? ¬ы мен€етесь внутри, а снаружи ничего не происходит.

«акон прит€жени€ работает при соблюдении определенных условий.

¬ статье мы рассмотрим три уровн€ реальности, в которых действует закон прит€жени€, а также причины, которые тормоз€т его действие.

 

“ри уровн€ реальности действи€ «акона ѕрит€жени€

„тобы пон€ть, почему закон прит€жени€ не всегда срабатывает в вашей жизни, разберем на каких уровн€х он действует.

Ёто поможет определить, на каком этапе находитесь сейчас вы и что необходимо, чтобы овладеть мастерством применени€ этого закона в вашей жизни.

”ровень первый — Ќадежда

«адача этого этапа привыкнуть к мысли, что ваши мысли материализуютс€.

¬ы еще только допускаете возможность, что переход€ на позитивное мышление, вы можете обрамл€ть собственную реальность.

Ќа этом уровне происходит сама€ больша€ эмоциональна€ болтанка, переживани€, потому что в ваших желани€х еще присутствует страх, нужда, гнев, а иногда взволнованность, восхищение, надежда, что, наконец, все изменитс€.

¬ы делаете два шага вперед, а потом откатываетесь на шаг назад.

¬ас отбрасывает к стереотипному поведению, к привычным маршрутам, которыми вы ходили год за годом.

ѕри этом ваша жизнь уже на этом этапе начинает потихоньку мен€тьс€.

¬ инфографике мы определили особенности ваших действий на уровне надежды.

”ровень первый Ч Ќадежда

Ќа этом уровне действие закона прит€жени€ не очень заметно.

Ќебольшие манифестации происход€т, а там, где действительно нужны изменени€, больших результатов нет, потому что нет еще уверенности, что вы заслуживаете это.

 ак только вы начинаете активно примен€ть полученные знани€ в жизнь, вы постепенно обретаете уверенность в том, что на самом деле способны мен€ть свою реальность.

» тогда с уровн€ надежды вы переходите на уровень веры.

”ровень второй — ¬ера

Ќа этом уровне по€вл€етс€ внутренн€€ 100% уверенность в том, что вы можете получить то, о чем желаете.

¬ы переключаетесь с ума, с ментальных аффирмаций на более глубокий уровень, в сердце. ¬ключаетс€ чувствование.

Ќа этом этапе вы уже видите разницу между тем, что хотели получить и то, что имеете сейчас, понимаете, что нужно совершить определенные шаги, чтобы достичь желаемого.

ѕричина, по которой закон прит€жени€ тормозит на этом уровне  —сопротивление.

¬ы хотите бќльших изменений в жизни, но одновременно сопротивл€етесь.

ѕотому что в тех област€х, где эти перемены необходимы, скрыта эмоциональна€ боль и травмы.

¬ы доходите до определенного рубежа, когда нужно доказать себе, что вы заслуживаете той жизни, какую запрашиваете.

ћногие эти преп€тстви€ воспринимают как удар — ”я не достоин”, и поворачивают назад.

Ёто говорит о незнании, что конкретно вам нужно.

≈сли у вас внутри есть потребность, котора€ сонастроена с вашей высшей целью, она об€зательно будет реализована.

Ќо от вас требуетс€ использовать свое право выбора насто€ть на том, чтобы это произошло.

Ёто значит, вы должны убрать сомнени€ в том, что заслуживаете это получить.

 огда ощущение своей ценности рождаетс€ изнутри, вы начинаете про€вл€ть его в жизни.

“огда уже по€вл€етс€ вера.

 ак работает закон прит€жени€ на этом уровне:

  •  роме ментального плана, аффирмаций, вы задействуете остальные уровни воспри€ти€: визуализаци€, ощущени€. ¬ы учитесь видеть свое намерение и чувствовать его.
  • ‘окусируетесь на радости или благодарности. „ем чаще вы поддерживаете состо€ние удовольстви€, радости, тем оно больше по€вл€етс€ энергии, чтобы качественно изменить жизнь.

 огда состо€ние радости присутствует, у вас повышаетс€ энергетическа€ вибраци€. —игнал, который вы посылаете в мир, мен€етс€ и по закону прит€жени€, прит€гиваетс€ обратно.

≈сли вы потер€ли это состо€ние или не можете его нащупать, во вселенную уходит совсем другой сигнал и обратно приходит совершенно не то, что вы хотите.

”ровень второй Ч ¬ера

  • ≈сли на первом этапе вы только сажали мысль, что от ваших действий зависит происход€щее, то на этом этапе укрепл€етс€ вера в то, что это так и есть.

–екомендаци€ дл€ укреплени€ веры

«аведите книгу личных рекордов, записывайте туда свои желани€ и намерени€ и отмечайте галочкой или вычеркивайте, когда они исполн€ютс€.

 огда вы через пару мес€цев загл€нете в свою книгу, вы увидите реальные доказательства, что закон прит€жени€ работает, ваши мечты сбываютс€.

”ровень третий — јбсолютное знание

Ќа третий уровень вы переходите уже с абсолютным знанием, что ваше намерение — это ваше право по рождению, что внешн€€ реальность отражает внутреннюю.

Ќе Ќјƒ≈≈“≈—№, не ¬≈–»“≈ в это – она просто ќЅя«јЌј отражать внутреннюю.

Ќа этом уровне работает синхронизаци€.

¬ы только подумали, и обсто€тельства начинают раскручиватьс€: подт€гиватьс€ люди, само что-то решаетс€. ¬сЄ происходит естественно, без усилий.

√лавное условие, чтобы закон прит€жени€ работал без сбоев — посто€нное нахождение в потоке.

Ћовите моменты удовольстви€, цените блага, которые имеете.

¬спомните тот момент, когда вы стирали руками, и вдруг по€вилась автоматическа€ стиральна€ машина. Ќасколько весь процесс облегчилс€, высвободилось врем€ на другие зан€ти€.

¬спомните это состо€ние удовольстви€ и благодарности – оно решает всЄ. Ёто ключевой момент.

≈сли вывалились назад – переключайтесь. Ќайдите свой механизм переключени€, чтобы не проваливатьс€.

 огда вы отправл€ете намерение во вселенную, об€зательно используйте две присказки, которые мы указали в инфографике.

”ровень третий Ч јбсолютное знание

Ќа втором этапе вы учились подключать все уровни воспри€ти€, чтобы прит€нуть в жизнь то, что хотите.

«десь вы уже мастерски владеете визуализацией, опираетесь на ощущени€ и четко формулируете намерение.

¬ы сонастраиваетесь с той реальностью, в которой хотите быть, и легко определ€ете, чего вам не хватает, чтобы там оказатьс€.

¬носите поправки в свое поведение, мысли и действуете, фокусиру€сь на цели.

ѕочему Ќ≈ работает «акон ѕрит€жени€

¬ каких же случа€х Ќ≈ работает закон прит€жени€?

≈сть три составл€ющие, при которых действие этого закона тормозит или совсем сходит на нет:

1. ќтсутствие любви к себе

Ћюбовь к себе — это золотой ключ к тому, чтобы все заработало.

Ёто состо€ние полета, которое сравнимо с первой влюбленностью, когда вы обожаете партнера и не обращаете внимание на его недостатки.

„тобы закон прит€жени€ работал без сбоев, у вас должно быть такое же отношение к себе — состо€ние кайфа, балдежа от себ€, независимо от того, что вы сделали, чего достигли.

ќтслеживайте ситуации, где вы не принимаете себ€, сравниваете с другими, где отказываете себе в необходимом, считаете, что не заслуживаете лучшего.

Ћюбовь к себе – это фундамент, на котором возвод€тс€ все остальные кирпичики.

 ↑

2. Ѕольшое количество ограничивающих убеждений

≈сли сравнить жизнь с многоэтажным домом, внизу находитс€ самый нижний уровень — подвал, в котором и хран€тс€ старые убеждени€, негативные программы.

¬ы можете развиватьс€, подниматьс€ вверх, но пока вы этот подвал не вычистите, вас все врем€ будет отбрасывать назад, к старому мышлению.

≈сли вы освободитесь от негативных убеждений, исцелите травмы, вам падать уже будет некуда, и закон прит€жени€ заработает в полную силу.

3. Ѕлоки в энергетической системе

≈сли нижние чакры заблокированы, тело не будет в полной мере пропускать энергию, чтобы манифестировать ваши желани€.

ѕерва€ чакра как раз отвечает за физическое воплощение намерений в жизнь. “ам скрыты семейные и родовые программы, которые нужно устран€ть.

ƒл€ успешной манифестации необходимо, чтобы поток, идущий из космоса, проходил через все энергетические центры без преп€тствий.

ѕочему не работает закон прит€жени€

Ќадеемс€, теперь вам стало пон€тней, почему закон прит€жени€ иногда не работает.

∆елаем вам овладеть мастерством практического применени€ этого закона, благодар€ которому в вашу жизнь войдут грандиозные перемены со знаком плюс.

https://kluchimasterstva.ru/pochemu-ne-rabotaet-zakon-prityazheniya

********************************************************************************
 
–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование

¬иктор ≈фимов - ”правление ћ»–ќћ - «наменита€ Ћ≈ ÷»я офицерам ‘—Ѕ

—уббота, 09 —ент€бр€ 2017 г. 08:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ русалла [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иктор ≈фимов - ”правление ћ»–ќћ - «наменита€ Ћ≈ ÷»я офицерам ‘—Ѕ





¬иктор ≈фимов - ”правление ћ»–ќћ - «наменита€ Ћ≈ ÷»я офицерам ‘—Ѕ HD 720p
–убрики:  ѕсихологи€
–азное

¬адим «еланд: „еловек получает то, чего ожидает

¬торник, 11 »юл€ 2017 г. 09:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬адим «еланд: „еловек получает то, чего ожидает

¬адим «еланд: „еловек получает то, чего ожидает

 

–азум может сложить новый дом из старых кубиков. Ќо получить принципиально новое, то есть то, что нельз€ сконструировать из старого, он не может. ѕринципиальные открыти€ в науке приход€т не в результате логических рассуждений, а как озарение, как сведени€ ниоткуда.

“о же касаетс€ гениальных изобретений. ’ороша€ музыка сочин€етс€ не подбором нот, а приходит как бы сама. Ўедевры искусства создаютс€ не в результате профессионального технического исполнени€, а рождаютс€ вдохновением.

≈сли бы разум понимал все, что ему хочет поведать душа, человечество получило бы пр€мой доступ к полю информации. “рудно представить, каких высот достигла бы наша цивилизаци€ в таком случае. Ќо разум не только не умеет слушать, но и не хочет. ¬нимание человека посто€нно зан€то либо объектами внешнего мира, либо внутренними размышлени€ми и переживани€ми. ¬нутренний монолог почти никогда не прекращаетс€ и находитс€ под контролем разума. –азум не слушает слабые сигналы души и авторитарно твердит свое.

 

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов

 

ƒуша, в отличие от разума, не пользуетс€ обозначени€ми. ќна не думает и не говорит, а чувствует или знает. — тех пор как разум начал мыслить с помощью абстрактных категорий, св€зь между душой и разумом постепенно атрофировалась.   тому же разум посто€нно зан€т своей болтовней. ќн считает, что все можно разумно объ€снить и держит посто€нный контроль над всей информацией. ќт души поступают лишь смутные сигналы, которые разум не всегда может определить с помощью своих категорий. Ќе€сные чувства и знани€ души тонут в громогласных мысл€х разума.

–азум мыслит с помощью усто€вшихс€ обозначений: символов, слов, пон€тий, схем, правил. ѕринципиально новому знанию всегда очень трудно подобрать обозначение.  огда информаци€, полученна€ из нереализованного сектора, еще не имеет разумных обозначений, разум воспринимает эту информацию как некое непон€тное знание. ≈сли удаетс€ ввести новые обозначени€ дл€ этого знани€, или объ€снить его в рамках старых обозначений, рождаетс€ открытие.

 огда контроль разума дает слабину, к сознанию прорываютс€ интуитивные чувства и знани€. Ёто про€вл€етс€ как смутное предчувствие, которое еще называют внутренним голосом. –азум отвлекс€, и в этот момент вы ощутили чувства или знани€ души. Ёто и есть шелест утренних звезд – голос без слов, раздумь€ без мыслей, звук без громкости. ¬ы что-то понимаете, но смутно. Ќе мыслите, а чувствуете интуитивно.

–азум посто€нно зан€т генерацией мыслей. √олос души буквально заглушаетс€ этой «мыслемешалкой», поэтому интуитивные знани€ труднодоступны. ≈сли остановить бег мыслей и просто созерцать пустоту, можно услышать шелест утренних звезд – внутренний голос без слов. ƒуша может найти ответы на многие вопросы, если прислушатьс€ к ее голосу.

ƒуша очень часто знает, что ее ждет. » она слабым голосом пытаетс€ за€вить об этом разуму. ќднако разум ее почти не слышит или не придает значени€ смутным предчувстви€м. –азум захвачен ма€тниками, слишком озабочен решением проблем и убежден в разумности своих действий. ќн принимает волевые решени€, руководству€сь логическими рассуждени€ми и здравым смыслом. ƒуша, в отличие от разума, не думает и не рассуждает – она чувствует и знает, поэтому не ошибаетс€.  ак часто люди поздно спохватываютс€: «ведь € знала (знал), что ничего хорошего из этого не выйдет!»

” души есть два достаточно €сных чувства: душевный комфорт и дискомфорт. –азум имеет обозначени€ дл€ этих чувств: «мне хорошо» и «мне плохо», «€ уверен» и «€ беспокоюсь», «мне нравитс€» и «мне не нравитс€». ƒуша имеет доступ к полю информации.  аким-то образом она видит то, что лежит впереди, в еще не реализованных, но надвигающихс€ секторах. ≈сли она настроилась на пока нереализованный сектор, она знает, что ее там ждет: при€тное или непри€тное. Ёти чувства души разум воспринимает как смутные ощущени€ душевного комфорта или дискомфорта.

«адача состоит в том, чтобы научитьс€ определ€ть, что говорит душа разуму в момент прин€ти€ решени€. Ќеобходимо наказать своему смотрителю, чтобы он обращал внимание на состо€ние комфорта души. ¬от вы прин€ли решение. ѕрикажите разуму на мгновение заткнутьс€ и спросите себ€ хорошо вам или плохо. “еперь склонитесь к другому варианту решени€ и снова спросите себ€ хорошо вам или плохо. ≈сли удалось получить однозначный ответ «да, мне хорошо» или «нет, мне плохо», значит, вы услышали шелест утренних звезд.

„еловек может смиритьс€ и просить пода€ние дл€ своей судьбы, обраща€сь со своими просьбами либо к ма€тникам, либо к неким высшим силам. ћа€тники заставл€ютѕросител€ работать, и он всю жизнь гнет спину, получа€ скромные средства к существованию. ѕроситель наивно взывает к высшим силам, но им до него и дела нет. „еловек также может прин€ть роль ќбиженного, то есть выражать недовольство и требовать то, что ему €кобы причитаетс€. ќбиженный создает потенциал недовольства, обращает против себ€ равновесные силы и активно портит свою судьбу.

¬оитель, выбравший борьбу, занимает более продуктивную позицию, но его жизнь трудна и отнимает много сил.  ак бы человек ни сопротивл€лс€, он только крепче заворачиваетс€ в паутину. ≈му кажетс€, что он боретс€ за свою судьбу, а на самом деле только впустую расходует энергию. »ногда человек одерживает победу. Ќо какой ценой? ѕобеда выставл€етс€ на всеобщее обозрение, и все в очередной раз убеждаютс€, что лавры даютс€ не так просто. “ак создаетс€ и укрепл€етс€ общественное мнение: чтобы чего-то достичь, нужно упорно трудитьс€ или отважно сражатьс€.

ѕроситель и ќбиженный безвольно плывут по течению жизни. ¬оитель, напротив, пытаетс€ боротьс€ с этим течением. »сполн€€ такие роли, человек действует крайне неэффективно. “рансерфинг предлагает совершенно иной путь: не проси и не требуй, а пойди и возьми. „тобы освободитьс€ от ма€тников, необходимо отказатьс€ от внутренней и внешней важности. ≈сли вы это сделаете, преп€тстви€ на пути к цели просто самоустран€тс€. ¬от тогда вы сможете не просить, не требовать и не боротьс€, а просто пойти и вз€ть.

–азуму кажетс€, что он мыслит трезво, но на самом деле он просто идет вразнос по ма€тникам. ј теперь представьте, что вы не сопротивл€етесь течению и не вносите в течение лишних завихрений, но и не плывете безвольно, как бумажный кораблик. ¬ы намеренно двигаетесь в согласии с течением, замечаете встречающиес€ мели, помехи, опасные участки, и только плавными движени€ми сохран€ете выбранное направление. Ўтурвал у вас в руках.

¬нешн€€ важность заставл€ет разум искать сложные решени€ простых проблем. ¬нутренн€€ важность убеждает разум в том, что он здраво мыслит и принимает единственно верное решение. ¬олевые решени€ разума – это в большинстве случаев бессмысленные шлепки руками по воде. Ѕольшинство проблем, особенно мелких, решаютс€ сами собой, если не мешать течению вариантов. ќно уже содержит в себе решени€ всех проблем. “ечение вариантов – это роскошный подарок дл€ разума, которым он почти не пользуетс€.

“ечение вариантов идет по пути наименьшего сопротивлени€. ќптимальность уже заложена в структуре пол€ информации. ѕрирода не тратит энергию впустую. –азум, захваченный ма€тниками, посто€нно выбиваетс€ из течени€. »щет сложные решени€ простых проблем. ¬се делаетс€ гораздо проще, чем кажетс€. ќтдайтесь этой простоте.   водопаду вас приводит разум, а не течение вариантов.

¬ любой проблеме зашифрованы ключи к ее решению. —амый первый ключ – двигатьс€ по пути наименьшего сопротивлени€. Ћюди, как правило, ищут сложные решени€, потому что воспринимают проблемы как преп€тстви€, а преп€тстви€, как известно, преодолевать положено с напр€жением сил. Ќеобходимо выработать привычку выбирать самый простойподвернувшийс€ вариант решени€ проблемы. ¬се нужно старатьс€ делать так, как оно делаетс€ наиболее легким и простым способом.

 огда вы вошли в состо€ние равновеси€ с окружающим миром, просто следуйте за потоком. ¬ы сами увидите множество знаков, которые вас поведут. ќтпустите ситуацию, станьте не участником, а сторонним наблюдателем. ¬с€кий раз, как только вам нужно найти какое-то решение, спросите себ€: а какой путь поиска решени€ самый легкий? выбирайте самый простой путь поиска.

¬с€кий раз, как только кто-то или что-то отвлекает или сбивает вас с пути, не спешите активно противосто€ть или уклон€тьс€. ѕопробуйте сдать себ€ в аренду и понаблюдайте, что будет дальше. ¬с€кий раз, как только вам нужно что-то сделать, спросите себ€: а как это можно сделать проще всего? ѕозвольте делу делатьс€ так, как оно делаетс€ проще. ¬с€кий раз, как только вам что-то предлагают или доказывают свою точку зрени€, не спешите отказыватьс€ и спорить. ћожет быть, ваш разум не понимает своей выгоды и не видит альтернативы.

јктивизируйте смотрител€. —начала наблюдайте и только потом действуйте. —пуститесь в зрительный зал, не спешите установить контроль и позвольте игре развиватьс€ насколько возможно самосто€тельно, под вашим наблюдением. Ќе надо лупить руками по воде. Ќе мешайте вашей жизни двигатьс€ по течению, и вы увидите, насколько вам стало легче.

¬ли€ние оказывает не примета, а ваше отношение к ней. „еловек получает то, чего ожидает. ќн сам допустил такую возможность в свой сценарий. »менно поэтому веро€тность срабатывани€ приметы возрастает. ≈сли вы верите в приметы, они будут участвовать в формировании событий вашей жизни. ≈сли не верите, но сомневаетесь, вли€ние примет будет слабее, но все же будет. ≈сли не верите и не обращаете на них внимани€, они не будут оказывать на вашу жизнь никакого вли€ни€.

 огда течение вариантов делает поворот, могут по€вл€тьс€ путеводные знаки. «нак отличаетс€ от обычного €влени€ тем, что он всегда сигнализирует о начавшемс€ переходе на качественно другую линию жизни. ¬озникает ощущение, как будто что-то не так. «наки служат указател€ми, они говор€т нам: что-то изменилось, что-то происходит. явление, произошедшее на текущей линии жизни, как правило, не настораживает.

ќднозначно интерпретировать знаки очень сложно. Ќе может быть уверенности даже в том, что €вление, обратившее на себ€ ваше внимание, €вл€етс€ знаком. ћожно только принимать к сведению то, что мир хочет что-то сообщить. Ќапример, получитс€ или нет, успею или нет, сумею или нет, хорошо или плохо, опасно или нет. »нтерпретацию знака необходимо сводить лишь к намеку на версию ответа типа «положительно» или «отрицательно». Ќа большую точность не стоит рассчитывать.

 лип “рансерфинг: “ечение вариант

 

»нтерпретаци€ примет и знаков – зан€тие неблагодарное. —лишком ненадежно и непон€тно. ≈динственно, что можно сделать, это прин€ть знак к сведению, усилить бдительность смотрител€ и быть более осторожным. Ќе стоит сильно беспокоитьс€ и придавать большое значение знакам. ќднако если вы обратили внимание на знак, не стоит и пренебрегать. ћожет быть, он несет в себе предупреждение, что надо быть осторожней, или изменить свое поведение, или воврем€ остановитьс€, или выбрать другое направление действий.

Ќапример, € спешу, а мне загораживает дорогу старушка с клюкой, и € никак не могу ее обойти. „то должен означать такой знак? скорей всего, € опоздаю. »ли вот мой автобус, который обычно едет не спеша, сегодн€ почему-то летит как угорелый. ¬идимо, € где-то зарвалс€ и мне следует быть осторожней. »ли вот задуманное никак не поддаетс€, по€вл€ютс€ какие-то в€зкие преп€тстви€, дело движетс€ со скрипом. ћожет быть, € выбрал тупиковый путь и мне туда вовсе не надо?

«наки способны воврем€ пробудить вас от сна на€ву и дать пон€ть, что вы, возможно, действуете в интересах деструктивного ма€тника и в ущерб себе. »нтерпретаци€ даже безобидных знаков, как предупреждение, не будет излишней. ќсмотрительность и осознанный, трезвый взгл€д на происход€щее, никогда не помешают. √лавное, чтобы осторожность не перерастала в беспокойство и мнительность. Ќеобходимо заботитьс€, не беспоко€сь. —дава€ себ€ в аренду, действовать безупречно.

—амые €сные и четкие путеводные знаки – это фразы людей, брошенные как бы невзначай, спонтанно, без предварительного обдумывани€. ≈сли вам осознанно пытаютс€ нав€зать свое мнение, можете пропустить это мимо ушей. Ќо если брошена спонтанна€ фраза, котора€ €вл€етс€ рекомендацией что-либо сделать или как поступить, отнеситесь к ней очень серьезно.

Ќапример, вам невзначай бросили: «возьми шарфик, простудишьс€». Ќаверн€ка, если вы не послушаетесь, то потом пожалеете. »ли вот вы озабочены какой-то проблемой, а вам кто-то попутно бросает малозначащую дл€ вас рекомендацию. Ќе спешите отмахнутьс€ и прислушайтесь. »ли вот вы уверены в своей правоте, а кто-то между делом, не нарочно, показывает вам, что это не так. Ќе упр€мьтесь и осмотритесь, не лупите ли вы руками по воде.

ƒушевный дискомфорт – тоже очень €сный знак. ¬от вам необходимо прин€ть какое-то решение. ќстановитесь и послушайте шелест утренних звезд. ј если ваш разум уже прин€л решение и вы вспомнили про шелест с опозданием, постарайтесь восстановить в пам€ти, какие чувства вы испытывали, когда принимали решение. „увства эти можно охарактеризовать, как «мне хорошо» или «мне плохо». ≈сли решение вам далось с неохотой, если было гнетущее состо€ние, тогда это однозначно «плохо». ¬ таком случае, если решение можно переменить, смело мен€йте.

–азум всегда вс€чески стараетс€ обосновать и доказать свою правоту. ¬от вы стоите перед выбором: «да» или «Ќет». ƒуша пытаетс€ робко возразить: «Ќет». –азум отдает себе отчет, что душа говорит «нет», но притвор€етс€, что не слышит и убедительно обосновывает, опира€сь на «здравые рассуждени€», свое «да». ѕростой и надежный алгоритм дл€ определени€ душевного «нет»: если вам приходитс€ себ€ убеждать и уговаривать сказать «да», значит, душа говорит «нет». «апомните, когда ваша душа говорит «да», вам нет необходимости себ€ уговаривать.

Ќеобходимо посто€нно наблюдать, какие знаки подает вам окружающий мир. Ќо не следует стремитьс€ видеть знаки во всем. —тоит лишь принимать знаки к сведению ипомнить, что они могут быть путеводными.  ак только вы забыли, вас сразу берут в оборот ма€тники, и вы можете стать жертвой обсто€тельств. ќсобенно внимательно нужно провер€ть желани€ и поступки, которые способны в корне изменить вашу судьбу.

“ечение вариантов освобождает разум от двух непосильных грузов: необходимости рационально решать проблемы и посто€нно контролировать ситуацию. –азум в любом случае будет делать ошибки, но их будет гораздо меньше, если он умерит свое усердие и по возможности позволит проблемам разрешатьс€ без его активного вмешательства. Ёто называетс€ отпустить ситуацию. Ќужно ослабить хватку, снизить контроль, не мешать течению, дать больше свободы окружающему миру.

Ѕеда разума в том, что он склонен воспринимать событи€, которые не укладываютс€ в его сценарий, как преп€тстви€. –азум обычно все заранее планирует, просчитывает, а если потом случаетс€ непредвиденное, начинает активно с этим боротьс€, чтобы подогнать событи€ под свой сценарий. ¬ результате ситуаци€ еще больше усугубл€етс€. –азум не в состо€нии идеально спланировать событи€. ¬от здесь и надо дать больше свободы течению. “ечение не заинтересовано в том, чтобы сломать вашу судьбу. Ёто нецелесообразно.

÷елесообразность, с точки зрени€ разума, это когда все идет по заранее запланированному сценарию. ∆изнь часто преподносит люд€м подарки, которые они принимают с неохотой, потому что они их не планировали. »менно нежелание разума позволить отклонени€ в своем сценарии не дает ему воспользоватьс€ готовыми решени€ми в потоке течени€ вариантов. ћаниакальна€ склонность разума все держать под контролем превращает жизнь в сплошную борьбу с течением.

–азум стремитс€ управл€ть не своим движением по течению, а самим течением. ¬се, что не согласуетс€, воспринимаетс€ как неудача или проблема. ј проблему надо решать, за что разум и беретс€ с большим усердием, порожда€ новые проблемы. “аким образом, разум сам нагромождает на своем пути массу преп€тствий. „асто бывает полезно ослабить хватку и прин€ть непредвиденное событие в свой сценарий.

јктивизируйте смотрител€ и понаблюдайте, хот€ бы в течение одного дн€, как ваш разум пытаетс€ управл€ть течением. ¬ам что-то предлагают, а вы отказываетесь. ¬ам что-то пытаютс€ сообщить, а вы отмахиваетесь.  то-то высказывает полезную мысль, а вы спорите. ¬ам предлагают решение, а вы возражаете. ¬ы ждете одно, а получаете другое и выражаете недовольство.  то-то вам мешает, и вы приходите в €рость. „то-то идет вразрез с вашим сценарием, и вы бросаетесь в лобовую атаку, чтобы направить течение в нужное русло.

 огда вы огл€нетесь назад, то убедитесь, что ваш контроль шел против течени€. ѕредложени€ других не были лишены смысла. —порить вовсе не стоило. ¬аше вмешательство было излишним. “о, что вы рассматривали как преп€тстви€, вовсе таковыми не €вл€лись. ѕроблемы и так разрешаютс€ благополучно без вашего ведома. “о, что вы получили не по плану, вовсе не так плохо. —лучайно брошенные фразы действительно имеют силу. ¬аш душевный дискомфорт служил предупреждением. ¬от это и есть тот роскошный подарок течени€ разуму.

ѕопробуйте ослабить хватку своего контрол€ и предоставьте больше свободы течению. Ёто не значит, что следует со всеми соглашатьс€ и все принимать. ѕросто смените тактику: перенесите центр т€жести с контрол€ на наблюдение. —тремитесь больше наблюдать, чем контролировать. Ќе спешите отмахиватьс€, возражать, спорить, доказывать свое, вмешиватьс€, управл€ть, критиковать. ƒайте шанс ситуации разрешитьс€ без вашего активного вмешательства или противодействи€.

ƒвигатьс€ в согласии с течением мешают ма€тники. ќни на каждом шагу устраивают человеку провокации, заставл€€ его колотить руками по воде. Ёнерги€, затрачиваема€ человеком на борьбу с течением, идет на создание избыточных потенциалов и на корм ма€тникам. ≈динственный контроль, которому стоит уделить внимание – это контроль за уровнем внутренней и внешней важности. ѕомните, что именно важность мешает разуму отпустить ситуацию.

ќтпустить ситуацию во многих случа€х гораздо эффективней и полезней, чем настаивать на своем. —тремление людей к самоутверждению еще с детства порождает привычку доказывать свою значительность. ќтсюда идет вредна€ во всех отношени€х склонность доказать свою правоту во что бы то ни стало. ≈сли ваши интересы от этого сильно не пострадают, смело отпускайте ситуацию и предоставьте другим право колотить руками по воде.

»злишнее рвение на работе так же вредно, как безалаберность. ¬ы предъ€вл€ете к себе высокие требовани€, так как считаете, что об€заны показать себ€ на все сто. Ёто правильно, но если возьметесь за дело слишком рь€но, то скорей всего, не выдержите напр€жени€, особенно если задача сложна€. ¬ лучшем случае ваша работа будет неэффективна, а в худшем вы заработаете нервный срыв. ¬ы можете даже прийти к ложному убеждению, что не в состо€нии справитьс€ с этой работой.

¬озможен другой вариант. ¬ы развиваете бурную де€тельность и тем самым нарушаете установившийс€ пор€док вещей. ¬ам кажетс€, что на работе можно многое усовершенствовать, и вы абсолютно уверены, что поступаете правильно. ќднако если ваши нововведени€ повлекут за собой нарушение привычного уклада жизни ваших сотрудников, ничего хорошего не ждите. Ёто тот случай, когда инициатива наказуема.

¬озмущатьс€ и ругать можно лишь то, что вам непосредственно мешает, да и только в том случае, если ваша критика может что-то изменить к лучшему. Ќикогда не критикуйте то, что уже свершилось и нельз€ изменить. ¬ остальном, принцип движени€ по течению нужно примен€ть не буквально, соглаша€сь со всем и вс€, а лишь путем перемещени€ центра т€жести с контрол€ на наблюдение. Ѕольше наблюдайте и не спешите контролировать. „увство меры к вам придет само.

 

—торонний наблюдатель всегда имеет большее преимущество, чем непосредственный участник. ќтказавшись от контрол€, вы получите еще больший контроль над ситуацией, чем имели раньше.  огда вы двигаетесь по течению вариантов, мир идет к вам навстречу. 

¬адим «еланд "  лип-трансерфинг. ѕринципы управлени€ реальностью"

–убрики:  ѕсихологи€

ћетки:  

 нига кармы. ћатрица ¬ашей жизни./автор Ќаина ¬ладимирова/

¬оскресенье, 18 »юн€ 2017 г. 06:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Natali_Vasilyeva [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига кармы. ћатрица ¬ашей жизни./автор Ќаина ¬ладимирова/

Ќаходим свою дату

рождени€ - интересуемс€!



0_1890cf_b24375a5_orig (494x700, 245Kb)

113422794__2 (39x39, 2Kb)
–убрики:  ѕсихологи€

ћетки:  

√игиена сознани€

¬оскресенье, 11 »юн€ 2017 г. 06:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ marsel_1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√игиена сознани€

√игиена сознани€



ѕредставьте, как выгл€дел бы и каким запахом обладал бы человек, который бы не мылс€ с самого рождени€, не умывалс€, не чистил зубы, не стриг волосы, не расчесывалс€?
читать далее
–убрики:  ѕсихологи€

ћетки:  

“ака€ разна€ любовь: чем отношени€ в —Ўј отличаютс€ от отношений у нас

„етверг, 13 јпрел€ 2017 г. 10:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ака€ разна€ любовь: чем отношени€ в —Ўј отличаютс€ от отношений у нас

ќтношени€ между людьми в —Ўј/i0.wp.com/saturdays.in.ua/wp-content/uploads/2017/04/girl3.png?resize=300%2C113" target="_blank">https://i0.wp.com/saturdays.in.ua/wp-content/uploa.../04/girl3.png?resize=300%2C113 300w, https://i0.wp.com/saturdays.in.ua/wp-content/uploa.../04/girl3.png?resize=768%2C288 768w" width="800" />

“ака€ разна€ любовь: чем отношени€ в —Ўј отличаютс€ от отношений у нас

Ўикарный текст из журнала AEON под авторством ѕолины јронсон. јвтор делитс€ наблюдени€ми о том чем любовь в —Ўј отличаетс€ от любви в еЄ родной стране.


Ћюбовь на «ападе потребительска€ — мы выбираем партнера, чтобы он дал нам то, в чем, как нам кажетс€, мы нуждаемс€. Ќо у русских все по-другому.

¬ 1996 € уехала из –оссии первый раз, чтобы провести в —Ўј один учебный год. Ёто был престижный грант; мне было 16, и родители очень радовались моей потенциальной возможности впоследствии попасть в …ель или √арвард. Ќо € могла думать только об одном: как найти себе американского бойфренда.

¬ своем столе € хранила драгоценный образчик американской жизни, отправленный мне подругой, переехавшей в Ќью-…орк годом ранее — статью о противозачаточных таблетках, вырванную из американского девчачьего журнала Seventeen. я читала ее, лежа в кровати, и чувствовала, как у мен€ пересыхает в горле. √л€д€ на эти гл€нцевые страницы, € мечтала, что там, в другой стране, превращусь в кого-то прекрасного, на кого будут загл€дыватьс€ мальчики. я мечтала, что мне тоже понадоб€тс€ такого рода таблетки.

 

—пуст€ два мес€ца, в свой первый день в старшей школе ”олнат ’иллз в ÷инциннати, штат ќгайо, € пошла в библиотеку и вз€ла там стопку журналов Seventeen, котора€ была выше мен€. я намеревалась узнать, что именно происходит между американскими мальчиками и девочками, когда они начинают нравитьс€ друг другу, и что именно € должна говорить и делать, чтобы добратьс€ до стадии, когда мне понадобитс€ «таблетка». ¬ооружившись текстовыделителем и ручкой, € искала слова и выражени€, св€занные с поведением американцев во врем€ ухаживани€, и выписывала их на отдельные карточки, как учил поступать со словами мой преподаватель английского в —анкт-ѕетербурге.

—коро € пон€ла, что в жизненном цикле отношений, показанных в этом журнале, было несколько четких этапов. —начала, ты «западаешь» на парн€, который обычно старше теб€ на год или два. ѕотом ты расспрашиваешь о нем, чтобы пон€ть, «милашка» он или «придурок». ≈сли он «милашка», то Seventeen дает добро на то, чтобы ты «пересеклась» с ним пару раз до того, как «пригласишь на свидание». ¬о врем€ этого процесса надо поставить галочки напротив нескольких пунктов: чувствовала ли ты, что молодой человек «уважает твои потребности?» Ѕыло ли тебе комфортно «отстаивать свои права» — а именно, отказывать или инициировать «физический контакт»? ѕонравилось ли тебе «общение»? ≈сли какой-то из этих пунктов осталс€ неотмеченным, надо «бросать» этого парн€ и начинать искать замену, пока не попадетс€ «материал получше». «атем ты начнешь «целоватьс€ на диване» и постепенно станешь пользоватьс€ таблетками.

—ид€ в американской школьной библиотеке, € смотрела на дес€тки своих рукописных заметок и видела открывающуюс€ пропасть между идеалами любви, с которыми € росла, и той экзотикой, с которой € сейчас столкнулась. “ам, откуда € была родом, мальчики и девочки «влюбл€лись» и «встречались»; остальное было тайной. ѕодростковый драматический фильм, на котором выросло мое поколение русских — социалистический аналог «–омео и ƒжульетты», сн€тый в ѕодмосковье (речь идет о фильме 1980 года «¬ам и не снилось» — прим. NewочЄм) — был очаровательно не конкретен в отношении объ€снений в любви. „тобы выразить свои чувства к героине, главный герой декламировал таблицу умножени€: «“рижды три будет дев€ть, трижды шесть — восемнадцать, и это потр€сающе, потому что после восемнадцати мы с тобой поженимс€!»

„то еще тут сказать? ƒаже наши 1000-страничные русские романы не могли соревноватьс€ по сложности с романтической системой журнала Seventeen.  огда графини и офицеры становились участниками любовных интриг, они были не особенно красноречивы; они совершали поступки, прежде чем что-либо сказать, и потом, если они не умирали в результате своих рисковых предпри€тий, то молчаливо осматривались и почесывали головы в поисках объ€снений.

Ќесмотр€ на то, что у мен€ еще не было научной степени в социологии, оказалось, что € делала с журналами Seventeen как раз то, чем занимаютс€ социологи, изучающие эмоции, чтобы пон€ть, как мы формируем свое представление о любви. јнализиру€ €зык попул€рных журналов, телевизионных сериалов, книг практических советов и опрашива€ мужчин и женщин из разных стран, такие ученые, как ≈ва »ллуз, Ћора  ипнис и ‘рэнк ‘уреди четко показали, что на наши представлени€ о любви вли€ют мощные политические, экономические и социальные факторы. ¬месте эти силы ведут к установлению того, что мы называем романтическими режимами: это системы эмоционального поведени€, которые вли€ют на то, как мы говорим о наших чувствах, определ€ют «нормальное» поведение и устанавливают, кто подходит дл€ любви, а кто — нет.

—толкновение романтических режимов — именно это € испытывала в тот день, сид€ в школьной библиотеке. ƒевочка, следующа€ инструкци€м журнала Seventeen, была обучена выбирать, с кем ей сближатьс€. ќна логически обосновывала свои эмоции «потребност€ми» и «правами» и отвергала отношени€, которые им не соответствовали. ќна была воспитана при –ежиме выбора. Ќапротив, русска€ классическа€ литература (котора€, когда € достигла совершеннолети€, оставалась главным источником романтических норм в моей стране), описывала то, как люди уступали любви, будто она была сверхъестественной силой, даже когда она была губительна дл€ спокойстви€, здравомысли€ и самой жизни. ƒругими словами, € росла при –ежиме судьбы.

¬ основе этих режимов лежат противоположные принципы.  аждый из них своим определенным образом превращает любовь в суровое испытание. “ем не менее, в большинстве стран «ападной культуры (включа€ современную –оссию) –ежим выбора господствует над всеми формами романтических отношений. ѕохоже, что причины этого заключаютс€ в этических принципах неолиберальных демократических обществ, которые воспринимают свободу как наивысшее благо. ќднако есть веские основани€ дл€ того, чтобы пересмотреть свои убеждени€ и увидеть, как они на самом деле могут незаметно вредить нам.

„тобы пон€ть триумф выбора в романтической сфере, нам надо рассматривать его в контексте более широкого обращени€ ¬озрождени€ к индивидууму. ¬ сфере экономики потребитель теперь важнее производител€. ¬ религии верующий теперь важнее ÷еркви. » в любви объект постепенно стал не так важен, как ее субъект. ¬ XIV веке ѕетрарка, гл€д€ на золотые локоны Ћауры, называл ее «божественной» и верил, что она €вл€етс€ самым совершенным доказательством существовани€ Ѕога. —пуст€ 600 лет другой мужчина, ослепленный блеском другого вороха золотых локонов — герой “омаса ћанна √устав фон јшенбах — пришел к выводу, что это он, а не прекрасный “адзио был эталоном любви: «» тут, лукавый ухаживатель, он высказал острую мысль: люб€щий-де ближе к божеству, чем любимый, ибо из этих двоих только в нем живет бог, — претонкую мысль, самую насмешливую из всех когда-либо приходивших на ум человеку, мысль, от которой вз€лось начало всего лукавства, всего тайного сладострасти€, любовной тоски» (фрагмент из «—мерть в ¬енеции», “омас ћанн. ѕеревод: Ќ. ћан).

Ёто наблюдение из новеллы ћанна «—мерть в ¬енеции» (1912) воплощает большой культурный скачок, произошедший где-то в начале XX века.  аким-то образом Ћюб€щий сместил Ћюбимого с первого плана. Ѕожественный, неизвестный, недостижимый ƒругой больше не €вл€етс€ предметом наших любовных историй. ¬место этого мы интересуемс€ —обой, со всеми детскими травмами, эротическими снами и особенност€ми характера. »зучать и защищать хрупкое я, обучив его тщательно выбирать свои прив€занности — это главна€ цель –ежима выбора — цель, достигаема€ с помощью попул€ризованной версии психотерапевтических приемов.

—амое важное требование дл€ выбора — это не иметь множество вариантов, а уметь практично и независимо выбирать, осознава€ при этом свои потребности и действу€ на основе собственных интересов. ¬ отличие от влюбленных прошлого, которые тер€ли над собой контроль и вели себ€ как потер€вшиес€ дети, новый романтический герой подходит к своим эмоци€м методически и рационально. ќн посещает психоаналитика, читает книги по самосовершенствованию и участвует в терапии дл€ пар. Ѕолее того, он может выучить «€зыки любви», пользоватьс€ нейролингвистическим программированием или дать оценку своим чувствам по шкале от одного до дес€ти. јмериканский философ ‘илип –ифф назвал этот тип личности «психологическим человеком». ¬ своей книге «‘рейд: ум моралиста» (1959) –ифф описывает его так: «анти-героический, расчетливый, тщательно ведущий счет тому, чем он доволен, а чем — нет, рассматривающий отношени€, не принос€щие выгоды, как грехи, которых надо избегать». ѕсихологический человек — это романтичный технократ, который верит, что применение правильных средств в правильное врем€ может расправить спутанную природу наших эмоций.

Ёто, конечно, применимо к обоим полам: психологическа€ женщина тоже следует этим правилам, или, скорее «ѕроверенным временем секретам дл€ завоевани€ сердца Ќасто€щего ћужчины» (1995). ¬от несколько проверенных временем секретов, предлагаемых авторами книги Ёллен ‘ейн и Ўерри Ўнайдер:

  1. Ќе заговаривать первой (и не предлагать потанцевать).
  2. Ќе разгл€дывать мужчину и не говорить слишком много.
  3. Ќе встречать его на полпути и не делить счет на свидании.
  4. Ќе звонить ему и редко перезванивать.
  5. ¬сегда заканчивать телефонный разговор первой.

ѕосыл этой книги прост: поскольку «охота» на женщин записана в генетическом коде мужчин, если женщины про€вл€ют хоть малейшую долю участи€ или интереса, то это нарушает биологическое равновесие, «кастрирует» мужчину и низводит женщину до статуса несчастной покинутой самки.

Ёта книга была раскритикована за практически идиотскую степень биологического детерминизма. “ем не менее, новые издани€ продолжают выходить, и «труднодоступна€» женственность, котора€ в них пропагандируетс€, стала встречатьс€ во многих актуальных советах относительно любовных отношений. ѕочему книга остаетс€ такой попул€рной? ѕричина этого, несомненно, может быть найдена в основном ее положении:

«ќдной из самых главных наград за выполнение ѕравил будет то, что вы научитесь любить только тех, кто любит вас. ≈сли вы последуете советам, предложенным в этой книге, вы научитесь заботитьс€ о себе. <…> ¬ы будете зан€ты своими интересами, увлечени€ми и отношени€ми, а не погоней за мужчинами. <…> ¬ы будете любить головой, а не только сердцем»

 

ѕри –ежиме выбора ничейна€ территори€ любви — минное поле неотвеченных звонков, двусмысленных электронных писем, удаленных профилей и неловких пауз — должна быть минимизирована. Ѕольше никаких раздумий в духе «а что если» и «почему». Ѕольше никаких слез. Ќикаких суицидов. Ќикакой поэзии, романов, сонат, симфоний, картин, писем, мифов, скульптур. „еловеку психологическому нужно одно: стабильный прогресс по направлению к здоровым отношени€м между двум€ независимыми индивидами, удовлетвор€ющими эмоциональные потребности друг друга — пока новый выбор не разлучит их.

ѕравильность этого триумфа выбора доказываетс€ и социобиологическими аргументами. Ѕыть всю жизнь в плену плохих отношений — это дл€ неандертальцев, говор€т нам. ’елен ‘ишер, профессор антропологии в университете –атгера и самый известный исследователь любви в мире, полагает, что мы выросли из своего тыс€челетнего сельскохоз€йственного прошлого и больше не нуждаемс€ в моногамных отношени€х. “еперь сама эволюци€ побуждает нас искать разных партнеров дл€ разных потребностей — если не одновременно, то хот€ бы на разных стади€х жизни. ‘ишер возносит хвалу нынешнему отсутствию об€зательств в отношени€х: все мы, в идеале, должны провести с кем-то как минимум 18 мес€цев, чтобы пон€ть, подход€т ли они нам и хороша€ ли мы пара. — повсеместной доступностью контрацептивов нежелательные беременности и болезни уход€т в прошлое, а рождение потомства полностью отдел€етс€ от романтических ухаживаний, так что мы можем, не тороп€сь, устроить потенциальному партнеру пробный период и не бо€тьс€ последствий.

¬ сравнении с другими историческими воззрени€ми на любовь, –ежим выбора смотритс€ как водонепроницаема€ куртка р€дом с шерст€ной рубахой. ≈го самое заманчивое обещание — любовь не должна причин€ть боль. —огласно логике, которую демонстрирует  ипнис в книге «ѕротив любви» (2003), единственный тип страданий, который признает –ежим выбора — это возможное продуктивное напр€жение от «работы над отношени€ми»: слезы, пролитые в кабинете семейного психолога, неудачные брачные ночи, ежедневное внимание к потребност€м друг друга, разочарование от расставани€ с кем-то, кто «не подходит» тебе. ћожно перетрудить мышцы, но нельз€ получить травму. ѕревратив «разбитые сердца» в создателей собственных непри€тностей, попул€рные советы дают начало новой форме общественной иерархии: эмоциональной стратификации на основе ложного отождествлени€ зрелости с самодостаточностью.

» как раз поэтому, считает »ллуз, любовь XXI века все еще причин€ет боль. ¬о-первых, мы лишены авторитета романтичных дуэл€нтов и самоубийц прошлых столетий. ќни хот€ бы признавались обществом, которое в своих оценках основывалось на представлении о любви как о безумной, необъ€снимой силе, которой неспособны противосто€ть даже лучшие умы. —егодн€ же тоска по конкретным глазам (да и ногам) больше не €вл€етс€ достойным зан€тием, и поэтому любовные терзани€ усиливаютс€ осознанием собственной социальной и психологической неадекватности. — точки зрени€ –ежима выбора, страдающие Ёммы, ¬ертеры и јнны XIX века не просто неумелые любовники — они психологические неучи, если вообще не устаревший эволюционный материал.  онсультант по отношени€м ћарк ћэнсон, у которого два миллиона читателей в сети, пишет:

«Ќаша культура идеализирует романтическую жертву. ѕокажите мне почти любой романтический фильм, и € вам там найду несчастного и неудовлетворенного персонажа, который с собой обращаетс€ как с мусором ради любви к кому-то»

¬ –ежиме выбора любить слишком сильно, слишком рано, слишком €вно — признак инфантилизма. ¬се это демонстрирует пугающую готовность отбросить личный интерес, столь важный в нашей культуре.

¬о-вторых, что еще важнее, –ежим выбора слеп к структурным ограничени€м, из-за которых некоторые люди не хот€т или не могут выбирать в той же степени, что и остальные. Ёто происходит не только из-за неравного распределени€ того, что британский социолог  этрин ’аким называет «эротическим капиталом» (проще говор€, не все мы одинаково красивы). Ќа самом деле, важнейша€ проблема выбора в том, что целые категории людей могут из-за него быть в невыгодном положении.

»ллуз, профессор социологии в ≈врейском университете »ерусалима, убедительно доказывает, что –ежим выбора в своем индивидуализме ставит на серьезных романтических намерени€х клеймо «чрезмерной любви», то есть любви в ущерб собственным интересам. ’от€ на свете достаточно несчастных мужчин, которых презирают за «потребность в других» и «неспособность расставатьс€ с прошлым», в основном в категории «созависимых» и «незрелых» попадают женщины. Ќезависимо от классовых и расовых факторов, всех их тренируют быть самодостаточными: не «любить слишком сильно», «жить дл€ себ€» (как в вышеуказанных «ѕравилах»).

ѕроблема в том, что никака€ при€тна€ ванна не заменит люб€щий взгл€д или долгожданный телефонный звонок, а тем более не даст вам ребенка — что бы ни говорил по этому поводу Cosmo.  онечно, можно сделать экстракорпоральное оплодотворение и стать удивительно зрелой, потр€сающе независимой одинокой матерью резвых тройн€шек. Ќо величайший дар любви — признание чьей-либо ценности как личности — по самой сути своей вещь социальна€. ƒл€ этого нужен значимый дл€ вас ƒругой. Ќужно выпить немало Ўардоне, чтобы обойти этот простой факт.

Ќо, веро€тно, величайша€ проблема –ежима выбора заключаетс€ в его ложном понимании зрелости как полной самодостаточности. ѕрив€занность считаетс€ инфантильной. ∆елание признани€ называетс€ «зависимостью от других». »нтимность не должна нарушать «личных границ». ’от€ от нас посто€нно требуют быть в ответе за самих себ€, ответственность за своих близких крайне не поощр€етс€: в конце концов, наше вмешательство в их жизни в форме непрошенного совета или предложений перемен может воспреп€тствовать их личностному росту и самопознанию. ќказавшись посреди слишком большого количества сценариев оптимизации и вариантов неудачи, мы сталкиваемс€ с худшим про€влением –ежима выбора: самолюбование без самопожертвовани€.

Ќа моей родине, однако, проблема заключаетс€ в обратном: самопожертвование зачастую совершаетс€ вообще без какого-либо самоанализа. ƒжули€ Ћернер, израильский социолог эмоций в университете имени Ѕен-√уриона в Ќегеве, недавно провела исследование того, как русские говор€т о любви. ÷елью было вы€снить, начала ли в стране в результате посткоммунистического неолиберального поворота сокращатьс€ пропасть между журналом Seventeen и романом “олстого. ќтвет: не совсем.

ѕроанализировав обсуждени€ в различных телевизионных ток-шоу, содержание российской прессы, провед€ интервью, она установила, что дл€ русских любовь остаетс€ «судьбой, моральным актом и ценностью; ей невозможно противосто€ть, она требует жертв и предполагает страдание и боль». ¬ самом деле, в то врем€ как концепци€ зрелости, лежаща€ в основе –ежима выбора, считает романтические страдани€ отклонением от нормы и признаком плохих решений, русские считают зрелостью способность претерпевать эту самую боль, вплоть до абсурда.

јмериканцу из среднего класса, влюбившемус€ в замужнюю женщину, посоветуют расстатьс€ с этой дамой и потратить часов 50 на терапию. –усский же в аналогичной ситуации ворветс€ к этой женщине в дом и вытащит ее за руку, пр€мо от плиты с кип€щим борщом, мимо плачущих детей и мужа, застывшего с джойстиком в руках. »ногда все оборачиваетс€ хорошо: € знаю пару, котора€ счастливо живет уже 15 лет с того дн€, как он увел ее с семейного праздновани€ Ќового года. Ќо в большинстве случаев –ежим судьбы приводит к беспор€дку.

ѕо статистике, в –оссии на душу населени€ приходитс€ больше браков, разводов и абортов, чем в любой другой развитой стране. Ёто демонстрирует намерение действовать согласно эмоци€м вопреки всему, зачастую даже в ущерб собственному комфорту. –усска€ любовь часто сопровождаетс€ алкогольной зависимостью, домашним насилием и брошенными детьми — побочными эффектами не продуманных жизней. ѕохоже, полагатьс€ на судьбу каждый раз, когда влюбл€ешьс€ — не така€ уж хороша€ альтернатива чрезмерной избирательности.

Ќо чтобы излечить недуги нашей культуры, мы не об€зательно должны совсем отказыватьс€ от принципа выбора. ¬место этого мы должны осмелитьс€ выбирать неизвестное, идти на непросчитанные риски и быть у€звимыми. ѕод у€звимостью € имею в виду не кокетливые про€влени€ слабости с целью проверить совместимость с партнером — € прошу экзистенциальной у€звимости, возвращени€ любви ее истинного таинственного облика: облика непредсказуемой силы, котора€ всегда застает врасплох.

≈сли понимание зрелости как самодостаточности так негативно сказываетс€ на том, как мы любим при –ежиме выбора, значит, именно это понимание следует пересмотреть. „тобы быть по-насто€щему взрослыми, мы должны прин€ть ту непредсказуемость, которую несет в себе любовь к другому. ћы должны осмелитьс€ пересекать эти личные границы и быть на шаг впереди себ€ самих; может, не гнать на русской скорости, но все же бежать чуть быстрее, чем мы привыкли.

“ак что делайте громкие признани€ в любви. ∆ивите вместе с кем-то, не будучи абсолютно уверены в том, что готовы к этому. ¬орчите на партнера просто так и давайте ему ворчать в ответ просто так, потому что все мы люди. «аводите ребенка в не самое подход€щее врем€. » наконец, мы должны вернуть себе право на боль. ƒавайте не будем бо€тьс€ страдать из-за любви.  ак предполагает Ѕрене Ѕраун, социолог, изучающа€ у€звимость и стыд в ’ьюстонском университете, возможно «наша способность сохран€ть сердце целым никогда не сможет стать больше, чем наша готовность дать его разбить». ¬место того, чтобы тревожитьс€ за свою целостность, нам надо научитьс€ делитьс€ собой с другими и признать, наконец, что все мы нужны друг другу, даже если автор журнала Seventeen назовет это «созависимостью».

 

јвтор: ѕолина јронсон.

–убрики:  ѕсихологи€

ƒепресси€ в наследство от прабабки.

¬оскресенье, 02 јпрел€ 2017 г. 06:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒепресси€ в наследство от прабабки.

ƒепресси€ в наследство от прабабки. «а кого вы слЄзы льЄте?

 

ƒепресси€ в наследство от прабабки. «а кого вы слЄзы льЄте?

ћожно ли получить депрессию в наследство?  то-то получает в наследство фамильное серебро и дом под ѕитером, а кому-то достаЄтс€ в наследство горе. »менно оно становитс€ причинной депрессии.
Ќаследство – это же то, что мне изначально не принадлежало, что было чьим-то, принадлежало кому-то до мен€, моему родственнику, предку.  » горе бывает таким же. “олько по наследству передаЄтс€ не вс€кое горе, которое произошло когда-либо в вашей семье, а лишь неотгорЄванное, не прожитое, когда человек, который должен был горевать и плакать, этого не сделал, не смог, не успел, не стал.  » тогда горе «захораниваетс€» в семейной системе, хранитс€ в ней, передава€сь как родинка на щеке или родимое п€тно на животе, в следующее и следующее поколение.   ак если бы более старшее поколение бессознательно бы делегировало младшему это горе пережить вместо них. Ќогоре на то и захороненное, что не очень-то младшее поколение в курсе о том, что произошло, об этом-то не особо и говор€т… ј кстати, о чЄм?
√оре, которое может передаватьс€ по наследству и стать причиной депрессии у ныне живущего поколени€, св€занно с самыми серьЄзными потер€ми дл€ рода. это утрата, гибель детей. чаще не одного, а нескольких. потер€ своих детей тогда, когда они были ещЄ детьми.

‘ќ“ќ: –осси€ 30-е годы.

¬ойна, геноцид и голод не очень-то способствовали выживаемости детей. ¬ымирали целыми семь€ми. Ѕывало так, что и плакать было уже не кому.  ј выжившим было не до слЄз. ƒа и забыть поскорее они хотели всЄ это, вычеркнуть из своей пам€ти. “е, кто прошЄл войну, предпочитали о ней лишний раз не говорить. ј о том, что твои брать€ и сЄстры умерли от голода у теб€ на руках, если и говор€т, то далеко не со всеми.

»так, мы –  30- 45 летние.

Ќаши бабушки и дедушки прошли голод, войну и геноцид.   ого-то задело меньше, кого-то больше. ¬ чьей-то семье потери были существенные. Ќа  убани, например, во врем€ голодомора в 30-33 годы вымирали целые деревни. ∆енщины -матери, которые могли бы оплакать потерю, выживали редко. ј дет€м, выжившим в страшный голод и пережившим всЄ это,  было не до слЄз. “ак и застыли они от ужаса и схоронили этот ужас глубоко внутри себ€.

‘ќ“ќ: “∆ертвы раскулачивани€”. Ѕывший “кулак” и его семь€.

ƒети, рождаемые в глухих деревн€х из принципа «дал бог детей, даст и на детей» и не пережившие даже период младенчества; дети, рождЄнные во врем€ войны и умершие один за другим; дети, попавшие в концлагер€; дети, оставшиес€ без попечени€ родителей, и сгинувшие на просторах нашей необъ€тной –одины – кто плакал по ним? Ѕыло ли кому? ј что стало с выжившими? ≈сли не весь род вымер, а осталось из 5-6 детей двое или осталс€ один из дес€ти детей.
„то с ним?  аково ему?

‘ќ“ќ: ѕионер 30-е годы.

‘ќ“ќ : —ын полка. 40-е годы

ќн будет изо всех сил жить. » постараетс€ забыть, запр€тать, схоронить все ужасы, которые он видел, так глубоко, как только способен. „тобы никогда не вспоминать, никому не рассказывать, стереть из пам€ти, всЄ что он пережил, всех, кого похоронил, и то как это было. ќн запр€чет всЄ это переживание ужаса глубоко вовнутрь и оставит в неприкосновенности. ¬ таком виде и передаст своим дет€м «€дро меланхолии» или «захороненное горе» – нетронутое, неоплаканное, застывшее в немом крике от ужаса горе.

ѕервое поколение .

Ќо у него же тоже по€в€тс€ дети. ƒети, рождЄнные сразу после войны. ƒети, которые живут сами по себе, как трава, дети не имеющие никакой ценности. ќчень самосто€тельные дети. ћогущие всЄ сами – и обед приготовить и в доме управитьс€ и на огороде наравне со взрослыми поработать.  »х можно отправить на поезде   одних за несколько тыс€ч километров или в четыре утра через весь город пешком в молочную кухню, да куда-угодно. «а них не страшно. » не потому что врем€ было другое – «тихое и спокойное» – сразу же после войны, ага… ј потому что дети ценности никакой не представл€ли.  «ѕомрут и помрут, вон сколько тогда-то померло… и не плакал никто». „тобы этих ценить, надо тех вспомнить. » завыть от ужаса и боли. » признать, что такое горе произошло, что не приведи √осподи. » плакать, и вспоминать, и ка€тьс€… ј ну-ка с виной выжившего встретитьс€… “ќни то померли, а €-то жив, не приведи √осподи… ”ж лучше никогда не вспоминать. ј дети – это так… «моЄ говно», да и кто их считает…”

‘ќ“ќ: 50-е годы

“ревожные, надолюбленные, неоценЄнные, но очень сильные и самосто€тельные дети род€т своих детей. » будут очень сильно за них переживать, бо€тьс€ потер€ть и от всего лечить. ѕро€вл€тьс€ их депресси€ будет не в форме апатии, а в форме тотальной тревоги√де-то на подкорке они чувствуют, знают, что ребЄнка можно потер€ть в любой момент.  — одной стороны, – ими движет страх за своих детей, с другой стороны, – «меланхоличное €дро» требует отгоревать, поплакать, похоронить детей… ¬ конце концов похоронить и отплакать детей!  » живЄт женщина с этим горем внутри, с этим тотальным страхом, тревогой за жизнь своих детей. — горем, которого в еЄ жизни не было, она-то детей не тер€ла. ј чувства у неЄ такие, что это она где-то их бросила, где-то оставила, где-то потер€ла, похоронила, но не отплакала. ∆ивЄт с горем, переданным по наследству, и проецирует это горе на своих детей.  оторые, отвеча€ на потребность матери, будут усиленно болеть.

‘ќ“ќ:70-е годы

¬торое поколение.

« огда мне плохо, моей маме сразу легче». «ћо€ мама с детства любит мен€, обращает на мен€ внимание, когда € болею». «¬ нашей семье любить – это значит тревожитьс€ за другого».

ј чего не болеть, если теб€ люб€т только больного?

‘ќ“ќ:80-е годы

Ѕолеть – значит получать любовь, заботу и делать счастливой маму, как бы не абсурдно это ни звучало. Ќу а кто не хочет сделать маму счастливой?

«ћеланхоличное €дро» продолжает своЄ путешествие. ¬ этом поколении депресси€ про€вл€етс€ в форме соматизации. Ћюди ищут причину дл€ гор€, равноценную тому огромному ужасу, который у них живЄт внутри.

Ќо ничего не наход€т. ¬от если только… болезнь. —ерьЄзна€, страшна€, основательна€, чтобы между жизнью и смертью, чтобы в напр€жении держала весь род. “огда ужас, живущий внутри, уравновешиваетс€ с ужасом, происход€щим снаружи. ≈сли люди освобождаютс€ от болезни (удал€ют забелевший орган) или  болезнь переходит в ремиссию, то начинает накрывать депресси€, просыпаетс€ «меланхолическое €дро».

 

“ретье поколение.

» у этих детей есть дети. ≈сли они решаютс€ их конечно завести. ј вот эти дети по€вл€ютс€ на свет с депрессией в форме меланхолии. Ёто сама€ т€жЄла€ форма депрессии. Ётим дет€м приходитс€ посто€нно с ней как-то справл€тьс€. √русть, котора€ посто€нно почему-то внутри.

 

„етвЄртое поколение.

Ёто поколение пытаетс€ воспроизвести картину гор€, произошедшую в семье. »ли дети погибают один за другим. »ли женщина делает количество абортов, равное количеству погибших детей, потер€нных родом. — одной стороны, – она может пытатьс€ бессознательно восстановить утрату, сколько род потер€л, столько и родить. — другой стороны, – у рода есть потребность похоронить и оплакать.  ќна пытаетс€  бессознательно обе эти потребности удовлетворить, чтобы разр€дить «меланхолическое €дро».

ѕ€тое поколение повтор€ет путь первого. ƒепресси€ переживаетс€ в форме тотальной тревоги за жизнь и безопасность детей.

Ўестое поколение – путь второго. ƒепресси€ выражаетс€ соматически в форме системных заболеваний.

ј седьмое поколение –  путь третьего. ƒепресси€ – в  форме меланхолии.

ƒо седьмого колена живЄт потер€ внутри рода. —леды еЄ т€нутьс€ до седьмого поколени€.

***

Ётот путь «меланхолического €дра» по вертикали Ѕольшой депрессии был представлен —ветланой ћигачЄвой (тренером ћ√») на √ештальт –конференции в марте 2017 года в г.  раснодаре.  ¬ мае 2017  ћигачЄва —ветлана начинает программу дл€ психологов, посв€щЄнную работе с депрессией, имеющей  глубокие родовые корни.

***

»сследу€ эту тему в терапии и встреча€сь с еЄ отголосками в истори€х клиентов, € прихожу к выводу, что у пути «меланхолического €дра» и его наследовани€ есть вариации. Ётот путь может идти внутри поколени€, и формы депрессии могут распредел€тс€ среди детей одного поколени€.

***

 аждому из нас хочетс€ знать, что с нами происходит. ≈сли причины ситуативной депрессии можно достаточно легко вы€вить – потер€ ли это, расставание, не прожитое горевание, переживание кризиса, и с этими причинами можно эффективно работать в терапии, что приводит к исчезновению депрессии, – то как работать с депрессией, доставшейс€ в наследство?   ¬едь, чтобы пережить горе, его надо обратить к тому, о ком горюешь. » нельз€ пережить не своЄ горе, отгоревать, оплакать вместо кого-то. ћожно пережить только своЄ.  ’орошо, когда   в роду  есть хот€ бы осколки рассказов, воспоминаний о том, что же произошло «тогда».  ¬ этом случае в терапии можно пережить  всю гамму чувств  к ситуации, к люд€м, ко всем, кто был там и в особенности к тем, кто умер , не дождавшись теб€, не порадовавшись твоему рождению, не встретив теб€ в этом мире.  то не стал твоим бабушкой или дедушкой, тЄтей или д€дей, кто не улыбнулс€ тебе, а ушЄл, оставив теб€ сиротливо Єжитс€ в этом враждебном мире. ћожно позлитьс€. » позавидовать своим дет€м, что у них это есть.

ѕереживание горевани€ наполнено массой противоречивых чувств – в нЄм и жгуча€ обида, и злость, и жалость, и любовь, и тоска, и сострадание и чувство вины и отча€ние, опустошение, одиночество. ѕережива€ потерю в горизонтали своей жизни, мы проходим все эти чувства, и если не блокируем их, то горе затихает, рана заживает, и через некоторое врем€ уже отзываетс€ не болью, а тихой грусть и благодарностью, надеждой и верой в жизнь.

√оре, произошедшие в нашем роду, стало непосильной ношей, дл€ тех, кто выжил. ќно подн€лось по древу жизни к следующим поколением, осталось незаживающей раной в сердце каждого вновь рождЄнного. ѕережив свою часть гор€ относительно произошедшего, мы можем разр€дить часть €дра. » сделать трагедию , доступной дл€ оплакивани€, сделать частью истории нашего рода, тем, по чему можно горевать и грустить, о чЄм можно знать и помнить, но не об€зательно т€нуть с собой.

 ажда€ истори€ когда-то завершаетс€. Ќо какие-то т€нутьс€ слишком долго.

ћы не рождаемс€ чистым листом в стерильной среде с идеальными родител€ми. »стори€ поколений так или иначе звучит в нас. ќна оказывает вли€ние на качество нашей жизни, на то как мы проживаем свою собственную жизнь. » на жизнь наших детей и внуков.
 акой она будет, что они возьмут с собой, отчасти зависит  от нас.

 

***************************************************************************

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

–убрики:  ѕсихологи€

ћетки:  

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов

¬торник, 14 ‘еврал€ 2017 г. 08:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов
 
 
–азум может сложить новый дом из старых кубиков. Ќо получить принципиально новое, то есть то, что нельз€ сконструировать из старого, он не может. ѕринципиальные открыти€ в науке приход€т не в результате логических рассуждений, а как озарение, как сведени€ ниоткуда. “о же касаетс€ гениальных изобретений. ’ороша€ музыка сочин€етс€ не подбором нот, а приходит как бы сама. Ўедевры искусства создаютс€ не в результате профессионального технического исполнени€, а рождаютс€ вдохновением.
 
≈сли бы разум понимал все, что ему хочет поведать душа, человечество получило бы пр€мой доступ к полю информации. “рудно представить, каких высот достигла бы наша цивилизаци€ в таком случае. Ќо разум не только не умеет слушать, но и не хочет. ¬нимание человека посто€нно зан€то либо объектами внешнего мира, либо внутренними размышлени€ми и переживани€ми. ¬нутренний монолог почти никогда не прекращаетс€ и находитс€ под контролем разума. –азум не слушает слабые сигналы души и авторитарно твердит свое.
 
ƒуша, в отличие от разума, не пользуетс€ обозначени€ми. ќна не думает и не говорит, а чувствует или знает. — тех пор как разум начал мыслить с помощью абстрактных категорий, св€зь между душой и разумом постепенно атрофировалась.   тому же разум посто€нно зан€т своей болтовней. ќн считает, что все можно разумно объ€снить и держит посто€нный контроль над всей информацией. ќт души поступают лишь смутные сигналы, которые разум не всегда может определить с помощью своих категорий. Ќе€сные чувства и знани€ души тонут в громогласных мысл€х разума.
 
–азум мыслит с помощью усто€вшихс€ обозначений: символов, слов, пон€тий, схем, правил. ѕринципиально новому знанию всегда очень трудно подобрать обозначение.  огда информаци€, полученна€ из нереализованного сектора, еще не имеет разумных обозначений, разум воспринимает эту информацию как некое непон€тное знание. ≈сли удаетс€ ввести новые обозначени€ дл€ этого знани€, или объ€снить его в рамках старых обозначений, рождаетс€ открытие.
 
 огда контроль разума дает слабину, к сознанию прорываютс€ интуитивные чувства и знани€. Ёто про€вл€етс€ как смутное предчувствие, которое еще называют внутренним голосом. –азум отвлекс€, и в этот момент вы ощутили чувства или знани€ души. Ёто и есть шелест утренних звезд – голос без слов, раздумь€ без мыслей, звук без громкости. ¬ы что-то понимаете, но смутно. Ќе мыслите, а чувствуете интуитивно.
 
–азум посто€нно зан€т генерацией мыслей. √олос души буквально заглушаетс€ этой «мыслемешалкой», поэтому интуитивные знани€ труднодоступны. ≈сли остановить бег мыслей и просто созерцать пустоту, можно услышать шелест утренних звезд – внутренний голос без слов. ƒуша может найти ответы на многие вопросы, если прислушатьс€ к ее голосу.
 
ƒуша очень часто знает, что ее ждет. » она слабым голосом пытаетс€ за€вить об этом разуму. ќднако разум ее почти не слышит или не придает значени€ смутным предчувстви€м. –азум захвачен ма€тниками, слишком озабочен решением проблем и убежден в разумности своих действий. ќн принимает волевые решени€, руководству€сь логическими рассуждени€ми и здравым смыслом. ƒуша, в отличие от разума, не думает и не рассуждает – она чувствует и знает, поэтому не ошибаетс€.  ак часто люди поздно спохватываютс€: «ведь € знала (знал), что ничего хорошего из этого не выйдет!»
 
” души есть два достаточно €сных чувства: душевный комфорт и дискомфорт. –азум имеет обозначени€ дл€ этих чувств: «мне хорошо» и «мне плохо», «€ уверен» и «€ беспокоюсь», «мне нравитс€» и «мне не нравитс€». ƒуша имеет доступ к полю информации.  аким-то образом она видит то, что лежит впереди, в еще не реализованных, но надвигающихс€ секторах. ≈сли она настроилась на пока нереализованный сектор, она знает, что ее там ждет: при€тное или непри€тное. Ёти чувства души разум воспринимает как смутные ощущени€ душевного комфорта или дискомфорта.
 
«адача состоит в том, чтобы научитьс€ определ€ть, что говорит душа разуму в момент прин€ти€ решени€. Ќеобходимо наказать своему смотрителю, чтобы он обращал внимание на состо€ние комфорта души. ¬от вы прин€ли решение. ѕрикажите разуму на мгновение заткнутьс€ и спросите себ€ хорошо вам или плохо. “еперь склонитесь к другому варианту решени€ и снова спросите себ€ хорошо вам или плохо. ≈сли удалось получить однозначный ответ «да, мне хорошо» или «нет, мне плохо», значит, вы услышали шелест утренних звезд.
 
„еловек может смиритьс€ и просить пода€ние дл€ своей судьбы, обраща€сь со своими просьбами либо к ма€тникам, либо к неким высшим силам. ћа€тники заставл€ютѕросител€ работать, и он всю жизнь гнет спину, получа€ скромные средства к существованию. ѕроситель наивно взывает к высшим силам, но им до него и дела нет. „еловек также может прин€ть роль ќбиженного, то есть выражать недовольство и требовать то, что ему €кобы причитаетс€. ќбиженный создает потенциал недовольства, обращает против себ€ равновесные силы и активно портит свою судьбу.
 
¬оитель, выбравший борьбу, занимает более продуктивную позицию, но его жизнь трудна и отнимает много сил.  ак бы человек ни сопротивл€лс€, он только крепче заворачиваетс€ в паутину. ≈му кажетс€, что он боретс€ за свою судьбу, а на самом деле только впустую расходует энергию. »ногда человек одерживает победу. Ќо какой ценой? ѕобеда выставл€етс€ на всеобщее обозрение, и все в очередной раз убеждаютс€, что лавры даютс€ не так просто. “ак создаетс€ и укрепл€етс€ общественное мнение: чтобы чего-то достичь, нужно упорно трудитьс€ или отважно сражатьс€.
 
ѕроситель и ќбиженный безвольно плывут по течению жизни. ¬оитель, напротив, пытаетс€ боротьс€ с этим течением. »сполн€€ такие роли, человек действует крайне неэффективно. “рансерфинг предлагает совершенно иной путь: не проси и не требуй, а пойди и возьми. „тобы освободитьс€ от ма€тников, необходимо отказатьс€ от внутренней и внешней важности. ≈сли вы это сделаете, преп€тстви€ на пути к цели просто самоустран€тс€. ¬от тогда вы сможете не просить, не требовать и не боротьс€, а просто пойти и вз€ть.
 
–азуму кажетс€, что он мыслит трезво, но на самом деле он просто идет вразнос по ма€тникам. ј теперь представьте, что вы не сопротивл€етесь течению и не вносите в течение лишних завихрений, но и не плывете безвольно, как бумажный кораблик. ¬ы намеренно двигаетесь в согласии с течением, замечаете встречающиес€ мели, помехи, опасные участки, и только плавными движени€ми сохран€ете выбранное направление. Ўтурвал у вас в руках.
 
¬нешн€€ важность заставл€ет разум искать сложные решени€ простых проблем. ¬нутренн€€ важность убеждает разум в том, что он здраво мыслит и принимает единственно верное решение. ¬олевые решени€ разума – это в большинстве случаев бессмысленные шлепки руками по воде. Ѕольшинство проблем, особенно мелких, решаютс€ сами собой, если не мешать течению вариантов. ќно уже содержит в себе решени€ всех проблем. “ечение вариантов – это роскошный подарок дл€ разума, которым он почти не пользуетс€.
 
“ечение вариантов идет по пути наименьшего сопротивлени€. ќптимальность уже заложена в структуре пол€ информации. ѕрирода не тратит энергию впустую. –азум, захваченный ма€тниками, посто€нно выбиваетс€ из течени€. »щет сложные решени€ простых проблем. ¬се делаетс€ гораздо проще, чем кажетс€. ќтдайтесь этой простоте.   водопаду вас приводит разум, а не течение вариантов.
 
¬ любой проблеме зашифрованы ключи к ее решению. —амый первый ключ – двигатьс€ по пути наименьшего сопротивлени€. Ћюди, как правило, ищут сложные решени€, потому что воспринимают проблемы как преп€тстви€, а преп€тстви€, как известно, преодолевать положено с напр€жением сил. Ќеобходимо выработать привычку выбирать самый простойподвернувшийс€ вариант решени€ проблемы. ¬се нужно старатьс€ делать так, как оно делаетс€ наиболее легким и простым способом.
 
 огда вы вошли в состо€ние равновеси€ с окружающим миром, просто следуйте за потоком. ¬ы сами увидите множество знаков, которые вас поведут. ќтпустите ситуацию, станьте не участником, а сторонним наблюдателем. ¬с€кий раз, как только вам нужно найти какое-то решение, спросите себ€: а какой путь поиска решени€ самый легкий? выбирайте самый простой путь поиска.
 
¬с€кий раз, как только кто-то или что-то отвлекает или сбивает вас с пути, не спешите активно противосто€ть или уклон€тьс€. ѕопробуйте сдать себ€ в аренду и понаблюдайте, что будет дальше. ¬с€кий раз, как только вам нужно что-то сделать, спросите себ€: а как это можно сделать проще всего? ѕозвольте делу делатьс€ так, как оно делаетс€ проще. ¬с€кий раз, как только вам что-то предлагают или доказывают свою точку зрени€, не спешите отказыватьс€ и спорить. ћожет быть, ваш разум не понимает своей выгоды и не видит альтернативы.
 
јктивизируйте смотрител€. —начала наблюдайте и только потом действуйте. —пуститесь в зрительный зал, не спешите установить контроль и позвольте игре развиватьс€ насколько возможно самосто€тельно, под вашим наблюдением. Ќе надо лупить руками по воде. Ќе мешайте вашей жизни двигатьс€ по течению, и вы увидите, насколько вам стало легче.
 
¬ли€ние оказывает не примета, а ваше отношение к ней. „еловек получает то, чего ожидает. ќн сам допустил такую возможность в свой сценарий. »менно поэтому веро€тность срабатывани€ приметы возрастает. ≈сли вы верите в приметы, они будут участвовать в формировании событий вашей жизни. ≈сли не верите, но сомневаетесь, вли€ние примет будет слабее, но все же будет. ≈сли не верите и не обращаете на них внимани€, они не будут оказывать на вашу жизнь никакого вли€ни€.
 
 огда течение вариантов делает поворот, могут по€вл€тьс€ путеводные знаки. «нак отличаетс€ от обычного €влени€ тем, что он всегда сигнализирует о начавшемс€ переходе на качественно другую линию жизни. ¬озникает ощущение, как будто что-то не так. «наки служат указател€ми, они говор€т нам: что-то изменилось, что-то происходит. явление, произошедшее на текущей линии жизни, как правило, не настораживает.
 
ќднозначно интерпретировать знаки очень сложно. Ќе может быть уверенности даже в том, что €вление, обратившее на себ€ ваше внимание, €вл€етс€ знаком. ћожно только принимать к сведению то, что мир хочет что-то сообщить. Ќапример, получитс€ или нет, успею или нет, сумею или нет, хорошо или плохо, опасно или нет. »нтерпретацию знака необходимо сводить лишь к намеку на версию ответа типа «положительно» или «отрицательно». Ќа большую точность не стоит рассчитывать.
 
»нтерпретаци€ примет и знаков – зан€тие неблагодарное. —лишком ненадежно и непон€тно. ≈динственно, что можно сделать, это прин€ть знак к сведению, усилить бдительность смотрител€ и быть более осторожным. Ќе стоит сильно беспокоитьс€ и придавать большое значение знакам. ќднако если вы обратили внимание на знак, не стоит и пренебрегать. ћожет быть, он несет в себе предупреждение, что надо быть осторожней, или изменить свое поведение, или воврем€ остановитьс€, или выбрать другое направление действий.
 
Ќапример, € спешу, а мне загораживает дорогу старушка с клюкой, и € никак не могу ее обойти. „то должен означать такой знак? скорей всего, € опоздаю. »ли вот мой автобус, который обычно едет не спеша, сегодн€ почему-то летит как угорелый. ¬идимо, € где-то зарвалс€ и мне следует быть осторожней. »ли вот задуманное никак не поддаетс€, по€вл€ютс€ какие-то в€зкие преп€тстви€, дело движетс€ со скрипом. ћожет быть, € выбрал тупиковый путь и мне туда вовсе не надо?
 
«наки способны воврем€ пробудить вас от сна на€ву и дать пон€ть, что вы, возможно, действуете в интересах деструктивного ма€тника и в ущерб себе. »нтерпретаци€ даже безобидных знаков, как предупреждение, не будет излишней. ќсмотрительность и осознанный, трезвый взгл€д на происход€щее, никогда не помешают. √лавное, чтобы осторожность не перерастала в беспокойство и мнительность. Ќеобходимо заботитьс€, не беспоко€сь. —дава€ себ€ в аренду, действовать безупречно.
 
—амые €сные и четкие путеводные знаки – это фразы людей, брошенные как бы невзначай, спонтанно, без предварительного обдумывани€. ≈сли вам осознанно пытаютс€ нав€зать свое мнение, можете пропустить это мимо ушей. Ќо если брошена спонтанна€ фраза, котора€ €вл€етс€ рекомендацией что-либо сделать или как поступить, отнеситесь к ней очень серьезно.
 
Ќапример, вам невзначай бросили: «возьми шарфик, простудишьс€». Ќаверн€ка, если вы не послушаетесь, то потом пожалеете. »ли вот вы озабочены какой-то проблемой, а вам кто-то попутно бросает малозначащую дл€ вас рекомендацию. Ќе спешите отмахнутьс€ и прислушайтесь. »ли вот вы уверены в своей правоте, а кто-то между делом, не нарочно, показывает вам, что это не так. Ќе упр€мьтесь и осмотритесь, не лупите ли вы руками по воде.
 
ƒушевный дискомфорт – тоже очень €сный знак. ¬от вам необходимо прин€ть какое-то решение. ќстановитесь и послушайте шелест утренних звезд. ј если ваш разум уже прин€л решение и вы вспомнили про шелест с опозданием, постарайтесь восстановить в пам€ти, какие чувства вы испытывали, когда принимали решение. „увства эти можно охарактеризовать, как «мне хорошо» или «мне плохо». ≈сли решение вам далось с неохотой, если было гнетущее состо€ние, тогда это однозначно «плохо». ¬ таком случае, если решение можно переменить, смело мен€йте.
 
–азум всегда вс€чески стараетс€ обосновать и доказать свою правоту. ¬от вы стоите перед выбором: «да» или «Ќет». ƒуша пытаетс€ робко возразить: «Ќет». –азум отдает себе отчет, что душа говорит «нет», но притвор€етс€, что не слышит и убедительно обосновывает, опира€сь на «здравые рассуждени€», свое «да». ѕростой и надежный алгоритм дл€ определени€ душевного «нет»: если вам приходитс€ себ€ убеждать и уговаривать сказать «да», значит, душа говорит «нет». «апомните, когда ваша душа говорит «да», вам нет необходимости себ€ уговаривать.
 
Ќеобходимо посто€нно наблюдать, какие знаки подает вам окружающий мир. Ќо не следует стремитьс€ видеть знаки во всем. —тоит лишь принимать знаки к сведению ипомнить, что они могут быть путеводными.  ак только вы забыли, вас сразу берут в оборот ма€тники, и вы можете стать жертвой обсто€тельств. ќсобенно внимательно нужно провер€ть желани€ и поступки, которые способны в корне изменить вашу судьбу.
 
“ечение вариантов освобождает разум от двух непосильных грузов: необходимости рационально решать проблемы и посто€нно контролировать ситуацию. –азум в любом случае будет делать ошибки, но их будет гораздо меньше, если он умерит свое усердие и по возможности позволит проблемам разрешатьс€ без его активного вмешательства. Ёто называетс€ отпустить ситуацию. Ќужно ослабить хватку, снизить контроль, не мешать течению, дать больше свободы окружающему миру.
 
Ѕеда разума в том, что он склонен воспринимать событи€, которые не укладываютс€ в его сценарий, как преп€тстви€. –азум обычно все заранее планирует, просчитывает, а если потом случаетс€ непредвиденное, начинает активно с этим боротьс€, чтобы подогнать событи€ под свой сценарий. ¬ результате ситуаци€ еще больше усугубл€етс€. –азум не в состо€нии идеально спланировать событи€. ¬от здесь и надо дать больше свободы течению. “ечение не заинтересовано в том, чтобы сломать вашу судьбу. Ёто нецелесообразно.
 
÷елесообразность, с точки зрени€ разума, это когда все идет по заранее запланированному сценарию. ∆изнь часто преподносит люд€м подарки, которые они принимают с неохотой, потому что они их не планировали. »менно нежелание разума позволить отклонени€ в своем сценарии не дает ему воспользоватьс€ готовыми решени€ми в потоке течени€ вариантов. ћаниакальна€ склонность разума все держать под контролем превращает жизнь в сплошную борьбу с течением.
 
–азум стремитс€ управл€ть не своим движением по течению, а самим течением. ¬се, что не согласуетс€, воспринимаетс€ как неудача или проблема. ј проблему надо решать, за что разум и беретс€ с большим усердием, порожда€ новые проблемы. “аким образом, разум сам нагромождает на своем пути массу преп€тствий. „асто бывает полезно ослабить хватку и прин€ть непредвиденное событие в свой сценарий.
 
јктивизируйте смотрител€ и понаблюдайте, хот€ бы в течение одного дн€, как ваш разум пытаетс€ управл€ть течением. ¬ам что-то предлагают, а вы отказываетесь. ¬ам что-то пытаютс€ сообщить, а вы отмахиваетесь.  то-то высказывает полезную мысль, а вы спорите. ¬ам предлагают решение, а вы возражаете. ¬ы ждете одно, а получаете другое и выражаете недовольство.  то-то вам мешает, и вы приходите в €рость. „то-то идет вразрез с вашим сценарием, и вы бросаетесь в лобовую атаку, чтобы направить течение в нужное русло.
 
 огда вы огл€нетесь назад, то убедитесь, что ваш контроль шел против течени€. ѕредложени€ других не были лишены смысла. —порить вовсе не стоило. ¬аше вмешательство было излишним. “о, что вы рассматривали как преп€тстви€, вовсе таковыми не €вл€лись. ѕроблемы и так разрешаютс€ благополучно без вашего ведома. “о, что вы получили не по плану, вовсе не так плохо. —лучайно брошенные фразы действительно имеют силу. ¬аш душевный дискомфорт служил предупреждением. ¬от это и есть тот роскошный подарок течени€ разуму.
 
ѕопробуйте ослабить хватку своего контрол€ и предоставьте больше свободы течению. Ёто не значит, что следует со всеми соглашатьс€ и все принимать. ѕросто смените тактику: перенесите центр т€жести с контрол€ на наблюдение. —тремитесь больше наблюдать, чем контролировать. Ќе спешите отмахиватьс€, возражать, спорить, доказывать свое, вмешиватьс€, управл€ть, критиковать. ƒайте шанс ситуации разрешитьс€ без вашего активного вмешательства или противодействи€.
 
ƒвигатьс€ в согласии с течением мешают ма€тники. ќни на каждом шагу устраивают человеку провокации, заставл€€ его колотить руками по воде. Ёнерги€, затрачиваема€ человеком на борьбу с течением, идет на создание избыточных потенциалов и на корм ма€тникам. ≈динственный контроль, которому стоит уделить внимание – это контроль за уровнем внутренней и внешней важности. ѕомните, что именно важность мешает разуму отпустить ситуацию.
 
ќтпустить ситуацию во многих случа€х гораздо эффективней и полезней, чем настаивать на своем. —тремление людей к самоутверждению еще с детства порождает привычку доказывать свою значительность. ќтсюда идет вредна€ во всех отношени€х склонность доказать свою правоту во что бы то ни стало. ≈сли ваши интересы от этого сильно не пострадают, смело отпускайте ситуацию и предоставьте другим право колотить руками по воде.
 
»злишнее рвение на работе так же вредно, как безалаберность. ¬ы предъ€вл€ете к себе высокие требовани€, так как считаете, что об€заны показать себ€ на все сто. Ёто правильно, но если возьметесь за дело слишком рь€но, то скорей всего, не выдержите напр€жени€, особенно если задача сложна€. ¬ лучшем случае ваша работа будет неэффективна, а в худшем вы заработаете нервный срыв. ¬ы можете даже прийти к ложному убеждению, что не в состо€нии справитьс€ с этой работой.
 
¬озможен другой вариант. ¬ы развиваете бурную де€тельность и тем самым нарушаете установившийс€ пор€док вещей. ¬ам кажетс€, что на работе можно многое усовершенствовать, и вы абсолютно уверены, что поступаете правильно. ќднако если ваши нововведени€ повлекут за собой нарушение привычного уклада жизни ваших сотрудников, ничего хорошего не ждите. Ёто тот случай, когда инициатива наказуема.
 
¬озмущатьс€ и ругать можно лишь то, что вам непосредственно мешает, да и только в том случае, если ваша критика может что-то изменить к лучшему. Ќикогда не критикуйте то, что уже свершилось и нельз€ изменить. ¬ остальном, принцип движени€ по течению нужно примен€ть не буквально, соглаша€сь со всем и вс€, а лишь путем перемещени€ центра т€жести с контрол€ на наблюдение. Ѕольше наблюдайте и не спешите контролировать. „увство меры к вам придет само.
 
—торонний наблюдатель всегда имеет большее преимущество, чем непосредственный участник. ќтказавшись от контрол€, вы получите еще больший контроль над ситуацией, чем имели раньше.  огда вы двигаетесь по течению вариантов, мир идет к вам навстречу.
 
¬адим «еланд "  лип-трансерфинг. ѕринципы управлени€ реальностью"
–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование

ћетки:  

 —траницы: [9] 8 7 ..
.. 1