-ћетки

ЎјЌ≈Ћ№ аксессуары бабушкин квадрат бохо стиль браслет своими руками брошь бусы видеоуроки выкройка выкройка плать€ выкройка юбки выкройки выкройки игрушек вышивка бисером вышивка гладью вышивка крестом вышивка лентами в€зание крючком в€зание спицами в€заные игрушки в€заные мотивы декор интерьера декор одежды декорирование джинсы диета дизайн интерьера дизайнерска€ одежда дизайнеры дл€ уюта в доме елочные игрушки журналы по в€занию заготовки на зиму игрушки из ткани игрушки ручной работы игрушки своими руками игрушки шитые истори€ моды картон коврики колье кофейные игрушки кошелек куклы куклы ручной работы куклы своими руками лоскутна€ техника лоскутное шитьЄ маски дл€ лица мастер класс мастер-класс мода моделирование мокрое вал€ние народна€ кукла народный костюм новогоднее украшение новогодние игрушки новогодние поделки новогодний декор овечки одежда дл€ кукол одежда женска€ оздоровление окраска ткани омоложение пальто папье-маше пасха переделка переделка джинсов переделка одежды платье плать€ подушки полезное полезные советы русский стиль сарафан своими руками слав€нский стиль совы стиль стиль бохо сумка ручной работы сухое вал€ние текстильные игрушки текстильные куклы тильда ткань трикотаж украшени€ украшени€ своими руками упаковка своими руками фелтинг филейное в€зание цветы из ткани шибори юбка юбки

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.01.2010
«аписей: 7178
 омментариев: 2330
Ќаписано: 10293

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов

¬торник, 14 ‘еврал€ 2017 г. 08:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов

 лип “рансерфинг: “ечение вариантов
 
 
–азум может сложить новый дом из старых кубиков. Ќо получить принципиально новое, то есть то, что нельз€ сконструировать из старого, он не может. ѕринципиальные открыти€ в науке приход€т не в результате логических рассуждений, а как озарение, как сведени€ ниоткуда. “о же касаетс€ гениальных изобретений. ’ороша€ музыка сочин€етс€ не подбором нот, а приходит как бы сама. Ўедевры искусства создаютс€ не в результате профессионального технического исполнени€, а рождаютс€ вдохновением.
 
≈сли бы разум понимал все, что ему хочет поведать душа, человечество получило бы пр€мой доступ к полю информации. “рудно представить, каких высот достигла бы наша цивилизаци€ в таком случае. Ќо разум не только не умеет слушать, но и не хочет. ¬нимание человека посто€нно зан€то либо объектами внешнего мира, либо внутренними размышлени€ми и переживани€ми. ¬нутренний монолог почти никогда не прекращаетс€ и находитс€ под контролем разума. –азум не слушает слабые сигналы души и авторитарно твердит свое.
 
ƒуша, в отличие от разума, не пользуетс€ обозначени€ми. ќна не думает и не говорит, а чувствует или знает. — тех пор как разум начал мыслить с помощью абстрактных категорий, св€зь между душой и разумом постепенно атрофировалась.   тому же разум посто€нно зан€т своей болтовней. ќн считает, что все можно разумно объ€снить и держит посто€нный контроль над всей информацией. ќт души поступают лишь смутные сигналы, которые разум не всегда может определить с помощью своих категорий. Ќе€сные чувства и знани€ души тонут в громогласных мысл€х разума.
 
–азум мыслит с помощью усто€вшихс€ обозначений: символов, слов, пон€тий, схем, правил. ѕринципиально новому знанию всегда очень трудно подобрать обозначение.  огда информаци€, полученна€ из нереализованного сектора, еще не имеет разумных обозначений, разум воспринимает эту информацию как некое непон€тное знание. ≈сли удаетс€ ввести новые обозначени€ дл€ этого знани€, или объ€снить его в рамках старых обозначений, рождаетс€ открытие.
 
 огда контроль разума дает слабину, к сознанию прорываютс€ интуитивные чувства и знани€. Ёто про€вл€етс€ как смутное предчувствие, которое еще называют внутренним голосом. –азум отвлекс€, и в этот момент вы ощутили чувства или знани€ души. Ёто и есть шелест утренних звезд – голос без слов, раздумь€ без мыслей, звук без громкости. ¬ы что-то понимаете, но смутно. Ќе мыслите, а чувствуете интуитивно.
 
–азум посто€нно зан€т генерацией мыслей. √олос души буквально заглушаетс€ этой «мыслемешалкой», поэтому интуитивные знани€ труднодоступны. ≈сли остановить бег мыслей и просто созерцать пустоту, можно услышать шелест утренних звезд – внутренний голос без слов. ƒуша может найти ответы на многие вопросы, если прислушатьс€ к ее голосу.
 
ƒуша очень часто знает, что ее ждет. » она слабым голосом пытаетс€ за€вить об этом разуму. ќднако разум ее почти не слышит или не придает значени€ смутным предчувстви€м. –азум захвачен ма€тниками, слишком озабочен решением проблем и убежден в разумности своих действий. ќн принимает волевые решени€, руководству€сь логическими рассуждени€ми и здравым смыслом. ƒуша, в отличие от разума, не думает и не рассуждает – она чувствует и знает, поэтому не ошибаетс€.  ак часто люди поздно спохватываютс€: «ведь € знала (знал), что ничего хорошего из этого не выйдет!»
 
” души есть два достаточно €сных чувства: душевный комфорт и дискомфорт. –азум имеет обозначени€ дл€ этих чувств: «мне хорошо» и «мне плохо», «€ уверен» и «€ беспокоюсь», «мне нравитс€» и «мне не нравитс€». ƒуша имеет доступ к полю информации.  аким-то образом она видит то, что лежит впереди, в еще не реализованных, но надвигающихс€ секторах. ≈сли она настроилась на пока нереализованный сектор, она знает, что ее там ждет: при€тное или непри€тное. Ёти чувства души разум воспринимает как смутные ощущени€ душевного комфорта или дискомфорта.
 
«адача состоит в том, чтобы научитьс€ определ€ть, что говорит душа разуму в момент прин€ти€ решени€. Ќеобходимо наказать своему смотрителю, чтобы он обращал внимание на состо€ние комфорта души. ¬от вы прин€ли решение. ѕрикажите разуму на мгновение заткнутьс€ и спросите себ€ хорошо вам или плохо. “еперь склонитесь к другому варианту решени€ и снова спросите себ€ хорошо вам или плохо. ≈сли удалось получить однозначный ответ «да, мне хорошо» или «нет, мне плохо», значит, вы услышали шелест утренних звезд.
 
„еловек может смиритьс€ и просить пода€ние дл€ своей судьбы, обраща€сь со своими просьбами либо к ма€тникам, либо к неким высшим силам. ћа€тники заставл€ютѕросител€ работать, и он всю жизнь гнет спину, получа€ скромные средства к существованию. ѕроситель наивно взывает к высшим силам, но им до него и дела нет. „еловек также может прин€ть роль ќбиженного, то есть выражать недовольство и требовать то, что ему €кобы причитаетс€. ќбиженный создает потенциал недовольства, обращает против себ€ равновесные силы и активно портит свою судьбу.
 
¬оитель, выбравший борьбу, занимает более продуктивную позицию, но его жизнь трудна и отнимает много сил.  ак бы человек ни сопротивл€лс€, он только крепче заворачиваетс€ в паутину. ≈му кажетс€, что он боретс€ за свою судьбу, а на самом деле только впустую расходует энергию. »ногда человек одерживает победу. Ќо какой ценой? ѕобеда выставл€етс€ на всеобщее обозрение, и все в очередной раз убеждаютс€, что лавры даютс€ не так просто. “ак создаетс€ и укрепл€етс€ общественное мнение: чтобы чего-то достичь, нужно упорно трудитьс€ или отважно сражатьс€.
 
ѕроситель и ќбиженный безвольно плывут по течению жизни. ¬оитель, напротив, пытаетс€ боротьс€ с этим течением. »сполн€€ такие роли, человек действует крайне неэффективно. “рансерфинг предлагает совершенно иной путь: не проси и не требуй, а пойди и возьми. „тобы освободитьс€ от ма€тников, необходимо отказатьс€ от внутренней и внешней важности. ≈сли вы это сделаете, преп€тстви€ на пути к цели просто самоустран€тс€. ¬от тогда вы сможете не просить, не требовать и не боротьс€, а просто пойти и вз€ть.
 
–азуму кажетс€, что он мыслит трезво, но на самом деле он просто идет вразнос по ма€тникам. ј теперь представьте, что вы не сопротивл€етесь течению и не вносите в течение лишних завихрений, но и не плывете безвольно, как бумажный кораблик. ¬ы намеренно двигаетесь в согласии с течением, замечаете встречающиес€ мели, помехи, опасные участки, и только плавными движени€ми сохран€ете выбранное направление. Ўтурвал у вас в руках.
 
¬нешн€€ важность заставл€ет разум искать сложные решени€ простых проблем. ¬нутренн€€ важность убеждает разум в том, что он здраво мыслит и принимает единственно верное решение. ¬олевые решени€ разума – это в большинстве случаев бессмысленные шлепки руками по воде. Ѕольшинство проблем, особенно мелких, решаютс€ сами собой, если не мешать течению вариантов. ќно уже содержит в себе решени€ всех проблем. “ечение вариантов – это роскошный подарок дл€ разума, которым он почти не пользуетс€.
 
“ечение вариантов идет по пути наименьшего сопротивлени€. ќптимальность уже заложена в структуре пол€ информации. ѕрирода не тратит энергию впустую. –азум, захваченный ма€тниками, посто€нно выбиваетс€ из течени€. »щет сложные решени€ простых проблем. ¬се делаетс€ гораздо проще, чем кажетс€. ќтдайтесь этой простоте.   водопаду вас приводит разум, а не течение вариантов.
 
¬ любой проблеме зашифрованы ключи к ее решению. —амый первый ключ – двигатьс€ по пути наименьшего сопротивлени€. Ћюди, как правило, ищут сложные решени€, потому что воспринимают проблемы как преп€тстви€, а преп€тстви€, как известно, преодолевать положено с напр€жением сил. Ќеобходимо выработать привычку выбирать самый простойподвернувшийс€ вариант решени€ проблемы. ¬се нужно старатьс€ делать так, как оно делаетс€ наиболее легким и простым способом.
 
 огда вы вошли в состо€ние равновеси€ с окружающим миром, просто следуйте за потоком. ¬ы сами увидите множество знаков, которые вас поведут. ќтпустите ситуацию, станьте не участником, а сторонним наблюдателем. ¬с€кий раз, как только вам нужно найти какое-то решение, спросите себ€: а какой путь поиска решени€ самый легкий? выбирайте самый простой путь поиска.
 
¬с€кий раз, как только кто-то или что-то отвлекает или сбивает вас с пути, не спешите активно противосто€ть или уклон€тьс€. ѕопробуйте сдать себ€ в аренду и понаблюдайте, что будет дальше. ¬с€кий раз, как только вам нужно что-то сделать, спросите себ€: а как это можно сделать проще всего? ѕозвольте делу делатьс€ так, как оно делаетс€ проще. ¬с€кий раз, как только вам что-то предлагают или доказывают свою точку зрени€, не спешите отказыватьс€ и спорить. ћожет быть, ваш разум не понимает своей выгоды и не видит альтернативы.
 
јктивизируйте смотрител€. —начала наблюдайте и только потом действуйте. —пуститесь в зрительный зал, не спешите установить контроль и позвольте игре развиватьс€ насколько возможно самосто€тельно, под вашим наблюдением. Ќе надо лупить руками по воде. Ќе мешайте вашей жизни двигатьс€ по течению, и вы увидите, насколько вам стало легче.
 
¬ли€ние оказывает не примета, а ваше отношение к ней. „еловек получает то, чего ожидает. ќн сам допустил такую возможность в свой сценарий. »менно поэтому веро€тность срабатывани€ приметы возрастает. ≈сли вы верите в приметы, они будут участвовать в формировании событий вашей жизни. ≈сли не верите, но сомневаетесь, вли€ние примет будет слабее, но все же будет. ≈сли не верите и не обращаете на них внимани€, они не будут оказывать на вашу жизнь никакого вли€ни€.
 
 огда течение вариантов делает поворот, могут по€вл€тьс€ путеводные знаки. «нак отличаетс€ от обычного €влени€ тем, что он всегда сигнализирует о начавшемс€ переходе на качественно другую линию жизни. ¬озникает ощущение, как будто что-то не так. «наки служат указател€ми, они говор€т нам: что-то изменилось, что-то происходит. явление, произошедшее на текущей линии жизни, как правило, не настораживает.
 
ќднозначно интерпретировать знаки очень сложно. Ќе может быть уверенности даже в том, что €вление, обратившее на себ€ ваше внимание, €вл€етс€ знаком. ћожно только принимать к сведению то, что мир хочет что-то сообщить. Ќапример, получитс€ или нет, успею или нет, сумею или нет, хорошо или плохо, опасно или нет. »нтерпретацию знака необходимо сводить лишь к намеку на версию ответа типа «положительно» или «отрицательно». Ќа большую точность не стоит рассчитывать.
 
»нтерпретаци€ примет и знаков – зан€тие неблагодарное. —лишком ненадежно и непон€тно. ≈динственно, что можно сделать, это прин€ть знак к сведению, усилить бдительность смотрител€ и быть более осторожным. Ќе стоит сильно беспокоитьс€ и придавать большое значение знакам. ќднако если вы обратили внимание на знак, не стоит и пренебрегать. ћожет быть, он несет в себе предупреждение, что надо быть осторожней, или изменить свое поведение, или воврем€ остановитьс€, или выбрать другое направление действий.
 
Ќапример, € спешу, а мне загораживает дорогу старушка с клюкой, и € никак не могу ее обойти. „то должен означать такой знак? скорей всего, € опоздаю. »ли вот мой автобус, который обычно едет не спеша, сегодн€ почему-то летит как угорелый. ¬идимо, € где-то зарвалс€ и мне следует быть осторожней. »ли вот задуманное никак не поддаетс€, по€вл€ютс€ какие-то в€зкие преп€тстви€, дело движетс€ со скрипом. ћожет быть, € выбрал тупиковый путь и мне туда вовсе не надо?
 
«наки способны воврем€ пробудить вас от сна на€ву и дать пон€ть, что вы, возможно, действуете в интересах деструктивного ма€тника и в ущерб себе. »нтерпретаци€ даже безобидных знаков, как предупреждение, не будет излишней. ќсмотрительность и осознанный, трезвый взгл€д на происход€щее, никогда не помешают. √лавное, чтобы осторожность не перерастала в беспокойство и мнительность. Ќеобходимо заботитьс€, не беспоко€сь. —дава€ себ€ в аренду, действовать безупречно.
 
—амые €сные и четкие путеводные знаки – это фразы людей, брошенные как бы невзначай, спонтанно, без предварительного обдумывани€. ≈сли вам осознанно пытаютс€ нав€зать свое мнение, можете пропустить это мимо ушей. Ќо если брошена спонтанна€ фраза, котора€ €вл€етс€ рекомендацией что-либо сделать или как поступить, отнеситесь к ней очень серьезно.
 
Ќапример, вам невзначай бросили: «возьми шарфик, простудишьс€». Ќаверн€ка, если вы не послушаетесь, то потом пожалеете. »ли вот вы озабочены какой-то проблемой, а вам кто-то попутно бросает малозначащую дл€ вас рекомендацию. Ќе спешите отмахнутьс€ и прислушайтесь. »ли вот вы уверены в своей правоте, а кто-то между делом, не нарочно, показывает вам, что это не так. Ќе упр€мьтесь и осмотритесь, не лупите ли вы руками по воде.
 
ƒушевный дискомфорт – тоже очень €сный знак. ¬от вам необходимо прин€ть какое-то решение. ќстановитесь и послушайте шелест утренних звезд. ј если ваш разум уже прин€л решение и вы вспомнили про шелест с опозданием, постарайтесь восстановить в пам€ти, какие чувства вы испытывали, когда принимали решение. „увства эти можно охарактеризовать, как «мне хорошо» или «мне плохо». ≈сли решение вам далось с неохотой, если было гнетущее состо€ние, тогда это однозначно «плохо». ¬ таком случае, если решение можно переменить, смело мен€йте.
 
–азум всегда вс€чески стараетс€ обосновать и доказать свою правоту. ¬от вы стоите перед выбором: «да» или «Ќет». ƒуша пытаетс€ робко возразить: «Ќет». –азум отдает себе отчет, что душа говорит «нет», но притвор€етс€, что не слышит и убедительно обосновывает, опира€сь на «здравые рассуждени€», свое «да». ѕростой и надежный алгоритм дл€ определени€ душевного «нет»: если вам приходитс€ себ€ убеждать и уговаривать сказать «да», значит, душа говорит «нет». «апомните, когда ваша душа говорит «да», вам нет необходимости себ€ уговаривать.
 
Ќеобходимо посто€нно наблюдать, какие знаки подает вам окружающий мир. Ќо не следует стремитьс€ видеть знаки во всем. —тоит лишь принимать знаки к сведению ипомнить, что они могут быть путеводными.  ак только вы забыли, вас сразу берут в оборот ма€тники, и вы можете стать жертвой обсто€тельств. ќсобенно внимательно нужно провер€ть желани€ и поступки, которые способны в корне изменить вашу судьбу.
 
“ечение вариантов освобождает разум от двух непосильных грузов: необходимости рационально решать проблемы и посто€нно контролировать ситуацию. –азум в любом случае будет делать ошибки, но их будет гораздо меньше, если он умерит свое усердие и по возможности позволит проблемам разрешатьс€ без его активного вмешательства. Ёто называетс€ отпустить ситуацию. Ќужно ослабить хватку, снизить контроль, не мешать течению, дать больше свободы окружающему миру.
 
Ѕеда разума в том, что он склонен воспринимать событи€, которые не укладываютс€ в его сценарий, как преп€тстви€. –азум обычно все заранее планирует, просчитывает, а если потом случаетс€ непредвиденное, начинает активно с этим боротьс€, чтобы подогнать событи€ под свой сценарий. ¬ результате ситуаци€ еще больше усугубл€етс€. –азум не в состо€нии идеально спланировать событи€. ¬от здесь и надо дать больше свободы течению. “ечение не заинтересовано в том, чтобы сломать вашу судьбу. Ёто нецелесообразно.
 
÷елесообразность, с точки зрени€ разума, это когда все идет по заранее запланированному сценарию. ∆изнь часто преподносит люд€м подарки, которые они принимают с неохотой, потому что они их не планировали. »менно нежелание разума позволить отклонени€ в своем сценарии не дает ему воспользоватьс€ готовыми решени€ми в потоке течени€ вариантов. ћаниакальна€ склонность разума все держать под контролем превращает жизнь в сплошную борьбу с течением.
 
–азум стремитс€ управл€ть не своим движением по течению, а самим течением. ¬се, что не согласуетс€, воспринимаетс€ как неудача или проблема. ј проблему надо решать, за что разум и беретс€ с большим усердием, порожда€ новые проблемы. “аким образом, разум сам нагромождает на своем пути массу преп€тствий. „асто бывает полезно ослабить хватку и прин€ть непредвиденное событие в свой сценарий.
 
јктивизируйте смотрител€ и понаблюдайте, хот€ бы в течение одного дн€, как ваш разум пытаетс€ управл€ть течением. ¬ам что-то предлагают, а вы отказываетесь. ¬ам что-то пытаютс€ сообщить, а вы отмахиваетесь.  то-то высказывает полезную мысль, а вы спорите. ¬ам предлагают решение, а вы возражаете. ¬ы ждете одно, а получаете другое и выражаете недовольство.  то-то вам мешает, и вы приходите в €рость. „то-то идет вразрез с вашим сценарием, и вы бросаетесь в лобовую атаку, чтобы направить течение в нужное русло.
 
 огда вы огл€нетесь назад, то убедитесь, что ваш контроль шел против течени€. ѕредложени€ других не были лишены смысла. —порить вовсе не стоило. ¬аше вмешательство было излишним. “о, что вы рассматривали как преп€тстви€, вовсе таковыми не €вл€лись. ѕроблемы и так разрешаютс€ благополучно без вашего ведома. “о, что вы получили не по плану, вовсе не так плохо. —лучайно брошенные фразы действительно имеют силу. ¬аш душевный дискомфорт служил предупреждением. ¬от это и есть тот роскошный подарок течени€ разуму.
 
ѕопробуйте ослабить хватку своего контрол€ и предоставьте больше свободы течению. Ёто не значит, что следует со всеми соглашатьс€ и все принимать. ѕросто смените тактику: перенесите центр т€жести с контрол€ на наблюдение. —тремитесь больше наблюдать, чем контролировать. Ќе спешите отмахиватьс€, возражать, спорить, доказывать свое, вмешиватьс€, управл€ть, критиковать. ƒайте шанс ситуации разрешитьс€ без вашего активного вмешательства или противодействи€.
 
ƒвигатьс€ в согласии с течением мешают ма€тники. ќни на каждом шагу устраивают человеку провокации, заставл€€ его колотить руками по воде. Ёнерги€, затрачиваема€ человеком на борьбу с течением, идет на создание избыточных потенциалов и на корм ма€тникам. ≈динственный контроль, которому стоит уделить внимание – это контроль за уровнем внутренней и внешней важности. ѕомните, что именно важность мешает разуму отпустить ситуацию.
 
ќтпустить ситуацию во многих случа€х гораздо эффективней и полезней, чем настаивать на своем. —тремление людей к самоутверждению еще с детства порождает привычку доказывать свою значительность. ќтсюда идет вредна€ во всех отношени€х склонность доказать свою правоту во что бы то ни стало. ≈сли ваши интересы от этого сильно не пострадают, смело отпускайте ситуацию и предоставьте другим право колотить руками по воде.
 
»злишнее рвение на работе так же вредно, как безалаберность. ¬ы предъ€вл€ете к себе высокие требовани€, так как считаете, что об€заны показать себ€ на все сто. Ёто правильно, но если возьметесь за дело слишком рь€но, то скорей всего, не выдержите напр€жени€, особенно если задача сложна€. ¬ лучшем случае ваша работа будет неэффективна, а в худшем вы заработаете нервный срыв. ¬ы можете даже прийти к ложному убеждению, что не в состо€нии справитьс€ с этой работой.
 
¬озможен другой вариант. ¬ы развиваете бурную де€тельность и тем самым нарушаете установившийс€ пор€док вещей. ¬ам кажетс€, что на работе можно многое усовершенствовать, и вы абсолютно уверены, что поступаете правильно. ќднако если ваши нововведени€ повлекут за собой нарушение привычного уклада жизни ваших сотрудников, ничего хорошего не ждите. Ёто тот случай, когда инициатива наказуема.
 
¬озмущатьс€ и ругать можно лишь то, что вам непосредственно мешает, да и только в том случае, если ваша критика может что-то изменить к лучшему. Ќикогда не критикуйте то, что уже свершилось и нельз€ изменить. ¬ остальном, принцип движени€ по течению нужно примен€ть не буквально, соглаша€сь со всем и вс€, а лишь путем перемещени€ центра т€жести с контрол€ на наблюдение. Ѕольше наблюдайте и не спешите контролировать. „увство меры к вам придет само.
 
—торонний наблюдатель всегда имеет большее преимущество, чем непосредственный участник. ќтказавшись от контрол€, вы получите еще больший контроль над ситуацией, чем имели раньше.  огда вы двигаетесь по течению вариантов, мир идет к вам навстречу.
 
¬адим «еланд "  лип-трансерфинг. ѕринципы управлени€ реальностью"
–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование

ћетки:  

Ћовушки жизни

—уббота, 21 январ€ 2017 г. 08:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћовушки жизни


Ћовушки жизниЋовушки жизни: зависимости и нарциссизм.jpg

√еннадий ћалейчук

 Ѕесполезно тратить всю свою жизнь на один единственный путь,
особенно, если этот путь не имеет сердца.
 .  астанеда

’очетс€ думать, что у каждого человека есть свое предназначение, свой путь, что он был послан в этот мир дл€ чего-то.

¬ тоже врем€ далеко не каждому человеку удаетс€ отыскать и пройти свой уникальный путь. ќпыт работы с клиентами, пребывающими в ситуации экзистенциального кризиса, – подтверждение тому. 

Ёто, как правило, люди ближе к 50 и старше, пытающиес€ подвести некоторые предварительные итоги своей жизни и не нашедшие удовлетворительных ответов на следующие вопросы: «ƒл€ чего € жил/живу?  акой € след оставл€ю после себ€? —вою ли € жизнь проживаю?»

—ама постановка выше озвученных вопросов в этом возрасте – вполне уместна и даже необходима. ѕроблемной же €вл€етс€ та ситуаци€, когда человек не находит удовлетворительных дл€ себ€ ответов на эти вопросы.

я называю ловушками жизни те приманки-соблазны на жизненном пути человека, которые отвлекают его от своего пути, увод€т его от своего я. ќ них и пойдет речь в данной статье.

ѕредлагаю следующую классификацию ловушек:
  • Ћовушки зависимости (алкоголь, наркотики, любовна€ зависимость)
  • Ќарциссические ловушки 
ќпишу их более подробно.

Ћовушки зависимости

ѕро€вл€ютс€ в отказе от я. Ѕывают двух видов:
  • —в€занные с потребностью в получении «незаработанного» удовольстви€ (зависимость от вещества);
  • —в€занные с потребностью в безусловной ("незаработанной") любви (зависимость от отношений, от ƒругого).
  • «ависимости от вещества
«а влечением к алкоголю и наркотикам стоит бессознательное желание в тотальном растворении, в погружении в безм€тежность, погружении в небытие, в Ќичто. ќднако такое состо€ние при жизни возможно только в утробе матери до рождени€. —осто€ние, где нет об€занностей, требований, правил, где «все включено», где все, что нужно, поступает через пуповину от матери.

”же сразу после рождени€, ребенку необходимо совершать некоторые усили€, чтобы жить. ƒальше - больше.

¬споминаютс€ слова известного российского психолога профессора Ѕориса Ѕратус€, который утверждает, что желание получать удовольствие без усилий – путь к алкогольной психике.

«ависимость от отношений

«ависимость от отношений, от ƒругого, св€зана с потребностью в безусловной любви от него, котора€ по сути, так же €вл€етс€ не заработанной.

¬ эти ловушки попадают те люди, которые по разным причинам не получили или не в полной мере получили в раннем детском возрасте безусловную любовь, не насытились ею, «не насосались». 

Ёта установка сохран€етс€ у такого человека к миру и во взрослом состо€нии, установка ожидани€ от мира, что мир должен. ѕолученной энергии любви от ƒругого оказываетс€ недостаточно дл€ самосто€тельного путешестви€ по жизни и поэтому приходитс€ цепл€тьс€ за ƒругого. 

–ебенок же, который достаточно «насосалс€» безусловной любви готов самосто€тельно исследовать окружающий мир.

ѕотребность в безусловной любви уже во взрослом возрасте проецируетс€ на значимых ƒругих, на тех, с кем устанавливаютс€ близкие отношени€, чаще всего на партнеров по браку, с которыми устанавливаютс€ комплементарные отношени€. 

ѕреодолеть такую установку очень сложно, порой невозможно. ƒело в том, что потребность в безусловной любви во взрослом состо€нии удовлетворить весьма проблематично. “е объекты, которые выбираютс€ дл€ этих целей, не могут (да и не хот€т) этого делать. —ложно представить, чтобы партнер по браку был готов на безусловную любовь. ¬зрослые отношени€ все же предполагают некий баланс «брать-давать».

ѕопытки восполнить этот дефицит в работе с психологом также наталкиваютс€ на разочаровани€ – психолог так же предлагает отношени€ с услови€ми – оплата, выполнение правил сеттинга, ответственность. 

Ќа безусловную любовь способна только мать, и то в определенный, достаточно небольшой период материнства, да к тому же и не вс€ка€ мать. “оска по матери, способной безусловно любить, у таких людей остаетс€ на всю жизнь. „ерна€ дыра дефицита безусловной любви оказываетс€ часто незаполн€емой. ƒл€ этого нужна длительна€ терапи€, терапи€ взрослени€, на которую не каждый человек способен.

¬любленность, страсть, со-зависимые отношени€ – это состо€ни€, в которых удаетс€ переживать безусловную любовь, раствор€тс€ в другом, погружатьс€ в него, сливатьс€ с ним – аналог св€зи младенца с матерью. ѕоэтому эти состо€ни€ такие ценные и желанные. 

“акие состо€ни€ свойственны всем люд€м, но психологически здоровые, зрелые люди понимают, что все это временно и они способны пережить разочарование – это не навсегда – и переходить к другим уровн€м любви. 

—о-зависимые же хот€т это сделать посто€нным в своей жизни. „тобы все всегда было «как в первый раз». Ќо плата за это оказываетс€ высокой. ¬любленность, страсть быстро проход€т и неизбежно возникает разочарование, а со-зависимые отношени€, хоть и отличаютс€ стабильностью, но требуют от человека отказа от своих желаний, потребностей и в целом, отказа от своего я.

” людей этого уровн€ существуют проблемы с витальной идентичностью.

ћеханизм, запускающий ловушки зависимости – в родительском послании: «“ы не достоин любви».

¬едущие чувства – вина и страх.

¬нутренние переживани€ таких людей можно описать следующим образом: Ќепреодолимое желание растворитьс€ в ƒругом. Ѕез ƒругого жить невозможно. Ћюбовь – это смысл жизни. я есть, существую лишь тогда, когда мен€ безусловно люб€т. я как маленький ребенок, € расслабл€юсь, когда мен€ люб€т. ћожно позволить себе все что угодно, «деградировать до полного счасть€». 

Ќепреодолима€ “оска по безусловной любви. Ћюбовь наполн€ет, без любви нет энергии дл€ жизни, без любви возникает равнодушие к жизни, пустота. «¬роде живу, что-то делаю, организм обслуживаю, его физиологические потребности, и сил хватает только на это. Ќет энергии, которую € беру тогда, когда кого-то люблю».

Ћюди, оказавшиес€ в ловушке зависимости, оказываютс€ плохо приспособлены к реальной взрослой жизни. »нфантилизм как ведуща€ характерна€ черта таких людей может достигать уровн€ психической инвалидизации. ¬ таком состо€нии нет ресурсов, энергии дл€ жизни, неспособность к я-усили€м, преобладает установка ожидани€-претензии к ƒругому и к миру в целом: «ћир мне должен».

я и ƒругой

ƒругой, или не-я (дл€ зависимых от вещества – это определенное вещество) дл€ людей этой категории €вл€ютс€ сверхценными. ƒругие (человек, вещество) при этом необычайно нужны. — ними невозможно установить свободные отношени€ – отдал€тьс€, приближатьс€, отказатьс€. 

ƒл€ зависимых от отношений, ƒругой становитс€ единственным объектом куда инвестируетс€ вс€ страсть. Ёто может быть супруг, ребенок. “акие отношени€ станов€тс€ смыслом жизни, а объект зависимости смыслообразующим объектом. ¬округ него вращаетс€ вс€ жизнь зависимого, все потребности свод€тс€ к нему.

ƒругой в таких отношени€х попадает в сложную ситуацию. — одной стороны он чувствует на себе всю мощь любви зависимого, нужды в себе, с другой - огромное давление от ответственности перед зависимым. 

ќн буквально "считывает" следующее послание партнера: "“ы мне нужен, € без теб€ не смогу". Ёто отношени€, в которых "любви слишком много", но за этой любовью стоит неосознаваемый страх брошенности.

Ёто отношени€ без выбора и они предполагают жесткую зависимость: есть доступ к объекту влечени€ – есть счастье, жизнь, нет доступа – нет счасть€.

»тог ловушки зависимости в том, что человек всю свою жизненную витальность расходует на попытки получени€ безусловной любви от ƒругого и у него не остаетс€ энергии на выстраивание контакта с миром. ќтношени€ €вл€ютс€ дл€ него фигурой всей жизни, профессиональное же и личностное развитие остаютс€ в фоне.

¬иды запросов на терапию:

«апросы на терапию не предъ€вл€ютс€ вовсе в случае химических зависимостей, в таком случае с запросами обращаютс€ близкие люди зависимых.

¬ случае зависимости от отношений запросы формулируютс€ как проблемы в отношени€х с €рко выраженным внешним локусом ответственности – ответственность за проблемы приписываетс€ партнеру: «ƒругой несовершенен, он источник проблем и его нужно изменить посредством терапии».

Ќарциссические ловушки

 амнем лежать,
или гореть звездой?
¬.÷ой 


Ќарциссические ловушки св€заны с потребностью в позитивной оценке.

ѕро€вл€ютс€ в создании и поддержании идеального образа я.

ƒл€ людей, склонных попадать в нарциссические ловушки, будет свойственна условна€ идентичность, или, другими словами, если-идентичность:

«ћен€ будут любить, если €…»

ѕодробнее об этом € писал :

¬едущие чувства – стыд, вина, что не соответствуешь образу я, не подходишь. ƒолг.

¬с€ жизнь такого человека св€зана с тестированием этого соответстви€: «ѕодхожу – не подхожу?», «—оответствую – не соответствую?». ” него посто€нно присутствует потребность хорошо выгл€деть в глазах ƒругого, получать от него оценку. ƒл€ этого нужно все врем€ быть начеку, следить за тем, как реагируют другие: „то скажут, подумают, как оцен€т?



¬ отличие от описанных выше людей, попавших в ловушки зависимости, в данном случае создаетс€ впечатление автономности и свободы. ќднако, несмотр€ на кажущуюс€ самосто€тельность и независимость этих людей, при более тщательном взгл€де можно заметить, что их выборами на пути жизни управл€ют ƒругие, тщательно замаскированные, ставшие неосознаваемой частью своего я. 

ѕри этом возможность реального самоуправлени€ оказываетс€ утер€нной.  ак красиво метафорично сказал один из моих клиентов «“ы как самолет, которым управл€ют с земли». 

Ћюд€м, угодившим в нарциссические ловушки, в отличие от людей зависимых, свойственна активна€ жизненна€ позици€: «я могу сам». ќни способны к я-усили€м и нацелены на достижени€. Ќо у них недостаточно чувствительности к я, вследствие чего их активности свойственна отчужденна€ от я продуктивность (ориентаци€ на результат, достижени€).

јктивность нарцисса питаетс€ тревогой, за которой стоит стыд несоответстви€ и страх отвержени€. ј по форме эта активность представл€ет собой всю ту же зависимость. » здесь мы также встречаемс€ с принципиальной ненасыщаемостью объектом. 

¬ыстроить свободные отношени€ с предметом страсти дл€ него становитс€ невозможным. „то бы ни стало предметом активности нарцисса – деньги, слава, достижени€ – он не может остановитьс€. 

—толкнувшись с невозможностью получить от близких людей любовь в чистом виде, нарцисс пытаетс€ компенсировать ее суррогатами. ќднако эрзацы любви не способны насытить нарцисса, они дают лишь временное ощущение насыщени€, и он вынужден вновь и вновь пытатьс€ заполн€ть нарциссическую бездну своего желудка.

ѕериодически нарциссы впадают в другую пол€рность – депрессивную – со следующими рефлексивными переживани€ми: «¬роде бы по социальным меркам жизнь удалась, все как у людей. “олько вот чего-то не хватает в жизни? ¬куса что ли? ѕресновата€ она кака€-то…» 

Ќо эти переживани€лишь предвестники грозы, с которыми нарциссы успешно справл€ютс€, включа€сь в привычную дл€ себ€ гонку за достижени€ми и отодвига€ встречу со своим подлинным я.

¬иды нарциссических ловушек (наиболее типичные):

  • —лава
  • ƒеньги
  • —екс
  • »мидж
  • ƒостижени€
  •  арьера
ќтдельно хотелось бы сказать о еще одной, достаточно изощренной нарциссической ловушке, – ловушке личностного роста. Ќа первый взгл€д, мотивы человека, стрем€щегос€ к личностному росту, вызывают уважение. 

Ќо часто, внимательнее присмотревшись, здесь можно увидеть тот же девиз нарцисса «Ѕыстрее, выше, сильнее». — той лишь разницей, что объектом усовершенствовани€, апгрейда здесь становитс€ личность человека либо его тело. » здесь, при более глубоком рассмотрении можно обнаружить в качестве мотиватора де€тельности нарцисса тревогу, за которой скрываетс€ страх «ћен€ не люб€т такого».

я и ƒругой

ƒругой здесь также крайне нужен, как и в описанном ранее типе человека с ловушками зависимости от отношений. Ќо если там от ƒругого требуетс€ безусловна€ любовь, то здесь от ƒругого нужно одобрение, подтверждение своего я. 

ѕодтверждение значимости, важности, ценности: «“ы – молодец!» ¬с€ жизнь человека, попавшего в нарциссическую ловушку, посв€щена поиску этого одобрени€. Ќе столько сама де€тельность, сколько возможность получить за нее похвалу становитс€ здесь смыслом.

ќдним из современных примеров нав€зчивого подтверждени€ своего идеального я ƒругими €вл€етс€ феномен сэлфи – еще одно изобретение нарцисса, пытающегос€ укрепить свою хрупкую идентичность, нечувствительного к своему реальному я, неспособного оперетьс€ на свой образ я. 

 ак следствие этого – нав€зчивое желание получать отражени€-подтверждени€ от ƒругих, вне зависимости от степени их референтности и на врем€ «подкормить свое голодное дл€ признани€ я».

»тог нарциссической ловушки в том, что человек всю свою жизненную энергию расходует на попытки получени€ условной любви от ƒругого и у него не остаетс€ энергии на выстраивание контакта с миром своего я.

¬иды запросов на терапию:

ќбращение с запросом на терапию возможно в следующих формах:

1. «а возможностью стать еще «Ѕыстрее, выше, сильнее…» (ѕродуктивна€ фаза);

2. «а необходимостью выбратьс€ из нарциссической €мы. (ƒепрессивна€ фаза).

“ерапевтические размышлени€

¬се вышеописанные ловушки комплементарны внутренним дефицитам я, резонируют с ними, подход€т к ним «как ключ к замку». „еловек с определенным внутренним личностным дефицитом находитс€ в состо€нии готовности, настроенности на определенную ловушку.

„увства, которые поддерживают ситуацию жизни в ловушках: страх, стыд, вина, долг.

»тогом ловушки жизни €вл€етс€ психологическа€ смерть – форма жизни (физической) при которой человек тер€ет чувствительность к своему я, к своей душе.

ƒл€ людей, угодивших в нарциссические ловушки, характерны глубокие кризисы идентичности ближе к концу жизни, когда обманывать самого себ€ становитьс€ все сложнее. «десь человек сталкиваетс€ с самым безжалостным и неумолимым врагом – временем. 

ѕереживани€ скоротечности жизни, ее конечности, невозможности получить еще одну попытку прожить жизнь заново, актуализируют дл€ человека вопросы смысла жизни («ачем? ƒл€ чего?) и предоставл€ют ему шанс встретитьс€ со своим подлинным я и возможность вырватьс€ из ловушки жизни.

Ћично дл€ мен€ в определенный период жизни очень остро стали следующие переживани€: «Ќа что € трачу сейчас свое врем€, ведь это врем€ моей жизни».

≈ще одной возможностью прервать автоматизм своей жизни, как ни странно это звучит, €вл€етс€ болезнь. Ѕолезнь €вл€етс€ событием в жизни, способным изменить ее течение, заставить человека по-новому взгл€нуть на свою жизнь, ее смысл, себ€ самого. 

—толкнувшись с серьезной болезнью, у человека по€вл€етс€ шанс осознать свой ложный жизненный сценарий, приведший к психологической смерти. “ак страх умереть может стать сильнее страха жить, и подтолкнет человека выбрать жизнь.

¬ преодолении ловушек жизни первым шагом €вл€етс€ их осознавание: «¬ моей жизни что-то не так» (стади€ осознавани€). 

—ледующими шагами €вл€етс€ прин€тие ответственности и осознавание своего вклада в сложившуюс€ ситуацию: «я что-то не так делаю в своей жизни» (стади€ прин€ти€) и попыток что-то изменить в своей жизни: «Ќужно что-то мен€ть в своей жизни!» (стади€ эксперимента, действи€).

ƒл€ этого не всегда об€зательно делать кардинальные изменени€ в своей жизни. »ногда это возможно сделать в тех рамках, в том формате, который есть. », конечно же, гораздо эффективнее это делать с помощью психотерапевта.

«рела€ личность

Ѕесполезно тратить всю свою жизнь
на один единственный путь,
особенно,если этот путь не имеет сердца.
 .  астанеда

Ћогично было бы, описав людей, попадающих в различные ловушки жизни, сказать пару слов и о человеке, чувствительному к себе и идущему по своему жизненному пути. ќписывать такую личность, пожалуй, сложнее всего. ќдним из немногих психологов, кто это сделал, был јбрахам ћаслоу, назвав таких людей самоактуализирующимис€. Ќе буду повтор€ть результаты его исследований и размышлений, скажу о своих.

Ќа мой взгл€д, центральными критери€ми зрелой личности будут автономность и продуктивность.

јвтономность предполагает четкое выделение и осознавание своего я, его отдельность и уникальность, умение отстаивать свои границы и умение сотрудничать с ƒругими. Ќе зависимость и не противопоставление (противозависимость) своего я ƒругому, а сотрудничество и взаимозависимость, умение быть в диалоге, налаживать партнерские отношени€ будут характеризовать здоровые отношени€ с ƒругими. 

ћнение ƒругих при этом важно, но скорее как еще одно, другое, иное мнение, как информаци€ дл€ размышлени€ в прин€тии своего собственного решени€ или выбора.

 ак определить согласованную с я продуктивную активность?

ќ том, что продуктивна€ активность будет сообразна я, на мой взгл€д, можно судить по ориентации ее в большей степени на процесс, чем на результат, и такому ее эмоциональному сопровождению, как интерес, радость, драйв, кураж…

¬споминаютс€ слова из книги  арлоса  астанеды:

«¬се пути одинаковы: все они ведут в никуда. ≈сть ли у этого пути сердце? ≈сли есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. ќдин путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь – ты и твой путь нераздельны. ƒругой путь заставит теб€ проклинать свою жизнь. ќдин путь дает тебе силы, другой – уничтожит теб€.

¬есь смысл в самой дороге, как по ней идти. ≈сли идешь с удовольствием, значит, это тво€ дорога».

≈сть ли у этого пути сердце?

 расивый рефлексивный вопрос, который периодически должен задавать сам себе каждый человек, идущий по дороге жизни.

» если ты можешь ответить «ƒа», то это твой путь и это тво€ жизнь…

 

***************************************************************************

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

–убрики:  ѕсихологи€

6 законов психологии, знание которых изменит вашу жизнь

¬торник, 27 ƒекабр€ 2016 г. 11:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

6 законов психологии, знание которых изменит вашу жизнь

6 законов психологии, знание которых изменит вашу жизнь

 
ѕредставленные ниже шесть психологических феноменов помогут вам не только лучше пон€ть, почему люди повтор€ют одни и те же глупости каждый день, но и самим стать лучше, рациональнее.
 
Ёффект ѕрэтфелла. ≈сли вы несовершенны, люди будут любить вас больше.  огда мы хотим произвести на кого-то впечатление, то неизбежно вып€чиваем наружу лучшие стороны своей личности. ќказываетс€, совершенно зр€: исследовани€ показывают, что демонстраци€ своей у€звимости и слабости, напротив, повышает уровень эмпатии к нам со стороны других людей. „ем больше у вас некритичных недостатков, тем лучше к вам будут относитьс€ люди.
 
ѕрофессор, который выступает перед аудиторией и заметно волнуетс€, кажетс€ слушател€м умнее того, кто выступает предельно уверенно. —тесн€тьс€ и делать глупости во врем€ первого знакомства - проверенный, хот€ и не очевидный способ понравитьс€ своему потенциальному партнеру.
 
“еори€ получила название эффекта ѕрэтфелла и была проверена Ёллиотом јронсон, докотором философии по психологии —тэнфордского университета. 
 
¬ общем, ошибатьс€ на люд€х - это не только нормально, но и полезно. ¬о вс€ком случае, до тех пор, пока ваши ошибки не принос€т серьезного ущерба окружающих.
 
Ёффект ѕигмалиона. Ѕольшие ожидани€ увеличивают производительность. ѕроверкой этого феномена занималс€ психолог –оберт –озенталь. ќн проводил IQ-тесты в школах, а затем сообщал учител€м заведомо ложные результаты исследований. “е дети, у которых IQ был выше, чем у остальных, €кобы показывали “средние” результаты. ј те, кто реально показал средний результат, выдавались учител€м как обладатели самых лучших мозгов. „то неизменно происходило впоследствии?
 
“е ученики, которых учител€ считали более умными, начинали лучше учитьс€. ѕроисходит это потому, что ожидани€ учителей от этих учеников были выше, чем от остальных. –астущее давление на школьников заставл€ло их лучше учитьс€. ¬ыводы, сделанные –озенталем, характерны не только дл€ образовани€.
 
“¬аши ожидани€ создают вашу реальность”, - заключает он.
 
¬ общем, если вы хотите добитьс€ в жизни чего-то значимого, вам придетс€ ставить перед собой заведомо нереальные цели и переоценивать свою способность к их выполнению. » это сработает.  роме того, ученым известно, что те лидеры, которые требуют от своих подчиненных нереальных результатов, в результате добиваютс€ от команды куда большей отдачи, чем те, кто ставит только “реальные цели”.
 
ѕарадокс выбора. „ем больше у нас опций на выбор, тем меньше мы довольны прин€тым решением. Ћогически кажетс€, что чем больше перед нами вариантов выбора, тем лучше. ћагазины с большим ассортиментом нрав€тс€ нам больше мелких лавочек.  огда предложений по поводу развити€ карьеры много, нам кажетс€, что мы об€зательно сделаем хороший выбор.
 
Ќо психологи ћарк Ћеппер и Ўина јйенгар доказали, что это не так. »сследователи в рамках эксперимента предлагали одной группе гурманов, зашедших в супермаркет, выбрать бесплатно один из шести разных видов джемов, другим - один из 24. –езультаты исследовани€ показали, что 30% людей, которые выбирали из шести вариантов, остались довольны своим выбором. »з тех, кому пришлось выбирать одну банку подарочного джема из 24, довольными остались только 3%.
 
‘еномен этот вы€вил психолог Ѕарри Ўварц. ƒл€ того, чтобы ощущение того, что все идет правильно, не покидало вас, он советует искусственно ограничивать количество опций. Ёто, кстати, объ€сн€ет, почему пользователи техники Apple довольны ею больше, чем пользователи гаджетов другой марки. »ли почему те, кто ходит за продуктами в небольшие продуктовые киоски, чувствуют себ€ более удовлетворенными, чем посетители огромных гипермаркетов.
 
Ёффект свидетел€. „ем больше людей вокруг нуждающегос€ в помощи, тем меньше веро€тности, что ему кто-то поможет. Ётот эффект давным-давно хорошо иллюстрирует притча о добром самарит€нине. Ёто объ€сн€ет также множество трагических событий в нашей истории. »сследователи называют его “смешением ответственности”.
 
≈сли кто-то из людей на улице попал в беду и нуждаетс€ в помощи, то у него куда больше шансов получить ее, если р€дом проходит один человек, чем если р€дом - толпа людей. ≈сли кто-то кричит о помощи, а р€дом находитс€ огромное количество людей, то каждый из них предпочтет игнорировать мольбы о помощи, потому что “помогут другие”. ≈сли же мольба о помощи будет обращена к конкретному человеку на пустынной улице, то шансов на то, что на нее откликнутс€, в разы больше. Ёто, кстати, объ€сн€ет, бездушность и холодность больших мегаполисов.
 
¬ли€ние этого эффекта доказали психологи Ѕибб Ћатане и ƒжон ƒэрли. ќни провели эксперимент, в ходе которого имитировали ситуацию, когда старшеклассники избивали затюканного ботаника в школьной раздевалке на глазах у других школьников. 85% тех, кто был единственным свидетелем унижени€, бросались на помощь жертве и вступались за нее. ј вот если за происход€щим наблюдали уже двое школьников, шансы на то, что кто-то из них поможет ботанику, падали до 65%. ≈сли свидетелей было четверо, шансы, что хоть кто-то из них вступитс€, падали до 31%.
 
¬ общем, если вы попали в трудную ситуацию и нуждаетесь в помощи, то обращайтесь не сразу ко всем, кто может помочь, а адресно, персонально к кому-то. ѕроще говор€, лучше кричать не “ѕомогите хоть кто-нибудь!”, а “ћужчина в сером пальто, спасите мен€!”. 
 
Spotlight Effect. Ћюди, чь€ голова посто€нно забита размышлени€ми, не замечают очевидных вещей. Ѕольшинство людей в данный момент времени зан€ты какими-то серьезными размышлени€ми.  огда они наход€тс€ в обществе, но погружены в свои мысли, то не замечают даже очевидных вещей, доказали ученые из  орнельского университета.
 
≈сли говорить проще, то совершенно плевать, как вы выгл€дите, если вы собираетесь в офис или университет. Ѕольшинство людей просто не обратит внимани€ на ваш внешний вид. ¬ центре внимани€ вы оказываетесь гораздо реже, чем думаете. ј потому можно перестать беспокоитьс€ о внешних атрибутах жизни. Ќе покупайте дорого автомобиль или смартфон, чтобы “зарисоватьс€” перед коллегами: вам может казатьс€ иначе, но большинству из них вообще плевать, чем вы там владеете. ќни зан€ты своими проблемами.
 
Ёффект фокусировки. Ћюди переоценивают значимость вещей и €влений, о которых размышл€ют “Ќичто в жизни не имеет такого большого значени€, как вам кажетс€”. ƒэвид  анеман
 
Ќасколько велика разница в ежедневном настроении между человеком, который зарабатывает $20 тыс. в год и человеком, который зарабатывает 4000 грн в мес€ц? ѕочти никакой. “о есть она есть, но оан минимальна. —танете ли вы счастливее, если проведете остаток жизни в доме на море? ≈два ли. —трого говор€, жители  алифорнии, где большее 300 солнечных дней в году, ничуть не счастливее жителей Ќью-…орка или „икаго.
 
Ётим эффектом, кстати, активно пользуютс€ маркетологи. ќни убеждают вас, что покупка того или иного товара сделает вас счастливее. Ќо вр€д ли они сдержат свое обещание.
 
ƒл€ борьбы с этим психологическим эффектом вам придетс€ усвоить одну простую аксиому: ничто не будет столь же важным через год или даже через неделю, как вам кажетс€ сегодн€. ќтноситесь к жизни и ее неур€дицам легче и проще. », да, смиритесь с тем, что люди просто не умеют прогнозировать будущее. ѕоэтому будет лучше, если вы перестанете вообще строить сколько-нибудь долгосрочные планы.

+
 
јвтор: liwli.ru
 
 
–убрики:  ѕсихологи€

ќ технологии убийства души, или как человека превратить в выродка

¬торник, 13 ƒекабр€ 2016 г. 08:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ технологии убийства души, или как человека превратить в выродка

ќ технологии убийства души, или как человека превратить в выродка

 

 

—водки криминальной хроники, повествующие нам об очередной мерзости, не свойственной дл€ здорового человека, стали символом нашего времени. ћногочисленные изнасиловани€ детей, зверские убийства, психопаты, сорвавшиес€ с «катушек», убивающие случайных прохожих – все это на самом деле не сердцевина, а лишь вершина «айсберга». Ёто лишь та, омерзительна€ часть проблемы, котора€ очевидна большинству. Ётот «айсберг» огромен и многогранен, он бесконечен в своих про€влени€х, состо€щий не из людей, нет, и даже не из животных, данное сравнение оскорбительно дл€ последних. Ќет, этот «айсберг» состоит из существ третьего рода, измененных, больных, потер€вших самих себ€, движимых искаженными инстинктами, химерными фантази€ми. Ёти существа, не имеющие рода земного и потер€вшие св€зь с –одом небесным, называютс€ выродками.
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
 
¬ большинстве случаев, выродками станов€тс€ не при рождении, выродками станов€тс€ при жизни.  аждый раз, когда принима€ решени€, мы идем против нашего внутреннего голоса, переступаем через свои мечты и идеалы, мы шаг за шагом превращаемс€ в выродков. ’от€, вернее будет сказать, что нас превращают в выродков, нас превращают в безликую и отвратительную биомассу, создающую добавленную стоимость дл€ хоз€ев этого монстра. ¬ажно осознать, что мы €вл€емс€ жертвой определенной психологической технологии, примен€емой в массовом пор€дке. ѕричем, это настолько очевидно, что доказательства заговора будут излишними. » мотив данного преступлени€ очевиден – создание идеального раба, наделенного физическими возможност€ми человека, интеллектуальными способност€ми, но лишенного души, превращенного в идеальный инструмент дл€ приумножени€ капиталов.
—оздани€ существа, недальновидного, не способного пон€ть картину мира, существа со специфической системой ценностей, созданных дл€ него, примитивного существа, служащего химерам, существа с наглухо заблокированным бессознательным высшего пор€дка - идеального раба всех времен и народов, выродка.
¬ыродком очень легко управл€ть, потому что он предсказуем и прост, им легко манипулировать без его ведома, нужно лишь правильно расставить набор необходимых стимулов. ј если выродок прогнозируем, значит, он безопасен дл€ власть имущих. ƒанна€ технологи€, это всего лишь очередной этап развити€ рабовладельческого стро€. ¬ древности оковы раба были из железа и насили€, теперь способ изготовлени€ оков сильно усложнилс€, можно сказать, что теперь оковы раба изготовлены по технологии «стелс».

“еперь, об этой технологии. ѕодробно описать ее в рамках одной статьи не представл€етс€ возможным, потому что нельз€ описать в двух словах то, что создавалась злодейски гениальными умами на прот€жении многих дес€тилетий, если не столетий. ћы лишь постараемс€ обнажить самые очевидные моменты. √лавное оружие из их арсенала, оружие, убивающее душу. ќсновна€ суть этого оружи€ проста, она заключаетс€ в подмене ценностей. ”видев основу технологии вырождени€, вы будете предупреждены. ј как говоритс€, предупрежден, значит, вооружен. »так, кратко обнаружим эти столпы деградации.

1) ¬оспитание детей строитс€ по схеме стимулировани€ инфантильного поведени€ среди детей, иными словами, искусственно зат€гиваетс€ процесс наступлени€ социальной зрелости. ƒелаетс€ это дл€ того, чтобы утилизировать энергию молодых людей в период ее наибольшей активности (от 15 до 25 лет). ƒело в том, что во все исторические времена основную массу революционеров составл€ла именно данна€ категори€ населени€. ” молодого мужчины наступает пик физической и интеллектуальной активности к 20 годам, он здоров, умен, гор€ч, принципиален и бескомпромиссен. ќпасен, не так ли? ƒостаточно вспомнить, что јлександру ћакедонскому было всего 20 лет, когда он начал свою «карьеру», кн€зю —в€тославу на момент смерти было не более 30 лет, »ван √розный вз€л  азань в 22 года. ј в наше врем€ (особенно в ≈вропе) в этом возрасте молодые люди считаютс€ «подростками». ¬от на это и рассчитано воспитание социального инфантилизма, превратить вершител€ истории в здоровую и безопасную детину. ј излишки энергии пусть сольет где-нибудь, ну, например, в беспор€дочных половых св€з€х, в алкоголе, наркотиках или в уличном криминале;

2) ¬оспитание девочек и мальчиков по общим стандартам. Ёто делаетс€ не столько дл€ того, чтобы привить женщинам мужественность, сколько дл€ того, чтобы отн€ть ее мужчин;

3) ѕрививание эгоцентрической картины мира. Ёгоист – это одиночка, ну как тут не процитировать ћа€ковского: «…единица – вздор, единица – ноль, один, даже если очень важный, не подымет простое п€тивершковое бревно, тем более дом п€тиэтажный…». »ли «раздел€й и властвуй» как говорили древние римл€не;

4) ‘ормирование образа «успешного» человека. Ќа проверку, этот «успешный» человек суть не более, чем образ идеального раба системы. √алстук, пиджак, головокружительна€ карьера, отличный дом, дорогой авто, отдых за границей, ирландский виски. «дорово, да? ¬от повезло человеку, а на деле он идеальный раб, потому что он зависит подобно наркоману от своих вещей. ѕоэтому он будет делать все, чтобы сохран€ть стабильность системы, он будет терпеть любые унижени€ на пути по карьерной лестнице. ќн спр€чет все свои детские мечты так глубоко внутрь, себ€, что забудет сам себ€, превратившись в человекоподобное существо, в выродка.
—юда можно отнести и другие образы «успешных» людей. «десь и «крутой» здоровенный д€дька с кружкой пива в баре, и «стерва», мен€юща€ мужиков, как перчатки, и феминизированна€ мадам, и гангстер. ¬ общем, на любой вкус и цвет. ¬ыбирай, что хочешь. Ќет здесь только образа защитника, образа воина, образа матери, образа поэта, ученого и т.д. ќдни искаженные субституты естественных дл€ человека образцов поведени;

5) —екс и насилие, вместо доблести и любви. Ќе секрет, что половые инстинкты, €вл€ютс€ одними из самых сильных. —оответственно, через тему «секса» можно определенным образом воздействовать на человека. Ѕолее того, половые инстинкты, как и любые другие инстинкты, составл€ют нашу темную, животную часть личности, бессознательное низшего пор€дка. „ерез средства —ћ», рекламные технологии, пропаганду в научной и художественной литературе, компьютерные игры стимулируютс€ эти инстинкты.
‘ридрих Ќицше сказал: «„еловек — это канат, закрепленный между зверем и сверхчеловеком, — канат над пропастью”. “ак вот, с психологической точки зрени€, «сверхчеловек» св€зан с высшей формой нашего бессознательного, области, выступающей источником творческого, научного, поэтического вдохновени€, источником героических поступков. ј область низшего бессознательного св€зана как раз со зверем, с инстинктами, с насилием, страхом. » «сверхчеловек», и зверь €вл€ютс€ неотъемлемыми част€ми нас самих, только у одних «сверхчеловек» доминирует над «зверем», а у других наоборот. ќткрою один маленький секрет, наши хоз€ева бо€тс€ развити€ у своих рабов высшей формы бессознательного, потому что это часть нашей личности божественно глубока, неподконтрольна и непредсказуема. ќни справедливо дл€ себ€ решили, что монстр животного насили€, св€занный с инстинктом размножени€, с сексом, гораздо менее опасен дл€ системы, чем источник божественного вдохновени€. »менно по этой причине аферист от психологии «.‘рейд прин€лс€ насаждать свою теорию. ‘рейда беспокоила не наука, его беспокоил «оккультизм» из бессознательного, его беспокоило про€влени€ неистовой божественной силы. ¬ернее, это беспокоило его спонсоров. ƒл€ них был слишком живым пример того, как из высшего бессознательного германского народа вырвалс€ давно казалось бы забытый образ «белокурой бестии» и чуть не перекроил все мироустройство. ƒл€ них безопаснее «секс и насилие»;

6)  онсьюмеризм в его негативном значении - это именно то оружие из их арсенала, которое «убивает» сразу нескольких «зайцев». „ем отличаетс€ потребительствоот потреблени€. ѕотребление обусловлено естественной необходимостью личности в обладании тем или иным предметом. Ёто легко видно в примерах. ” вас порвалась/износилась куртка, вы идете и покупаете новую – это потребление, а вот если вы идете и покупаете куртку, потому что она брендова€/модного цвета/фактуры или просто потому что вам хочетс€ выделитс€ перед окружающими – это потребительство. »ными словами, потребительство – это неумеренное, не обусловленное естественным образом потребление. ѕочему дл€ существующей системы оно так важно. Ќу, во-первых, потребительство– это двигатель их экономической модели, так как оно посто€нно подстегивает спрос, который в свою очередь стимулирует производителей к росту, а электорат подталкивает к оформлению новых кредитов, без которых существующа€ денежно-финансова€ система рухнет. ¬о-вторых, потребительство– это великолепный антидепрессант, снижающий социальный накал в обществе, а главное, определ€ющий дл€ населени€ спектр дозволенных целей. ¬-третьих, на него, как и на любой «антидепрессант» подсаживаютс€, а значит, оно делает людей зависимыми, слабыми и легко управл€емыми. ¬-четвертых, оно оп€ть же, хот€ и в меньшей степени, но блокирует высшее бессознательное.

7) “абу на благородство. Ѕлагородство опасно дл€ их системы, поскольку оно формирует у людей непредсказуемое и неконтролируемое поведение. ќни бо€тс€ не€сных мотивов, им комфортнее, когда людьми движет жажда наживы, похоть, зависимость, порок.

8) –азрушение семейных ценностей. Ётот пункт отчасти перекликаетс€ с «сексом и насилием», но обладает своей спецификой. –азрушение семейных ценностей, способствует как уничтожению национальных культур, так и атомизации общества, стимулированию эгоизма и скотского поведени€.

ѕеречисленные методы €вл€ютс€ далеко не полным списком оружи€ из их арсенала, но цель всех этих методов проста – убить ƒушу, ¬ашу ƒушу. » самое интересное, что от этой напасти есть одно универсальное лекарство – помнить и слушать себ€ вечного. Ќе продавайте свои идеалы за зеленую бумагу, не поступайте никогда против своего внутреннего голоса, даже, если это кажетс€ рациональным. »нтеллект важнейший инструмент, но очень многое нельз€ объ€снить сухой логикой. „еловек обладает не только разумом, но и эмоци€ми, чувствами, интуицией. ” здорового человека должны быть развиты все четыре аспекта. » только ваша душа способна объединить эти противоречивые и несоединимые части ваших личностей. Ќе продавайте ее даже под страхом смерти или нищеты, с проданной душой жить очень больно и бессмысленно. ѕоскольку именно ваша душа знает, о вашем истинном предназначении. «апросы могут быть бесконечно разные, вы можете быть учеными, художниками, музыкантами, инженерами, строител€ми, кресть€нами, воинами и много кем другим, вы можете создавать и разрушать, не бойтесь. √лавное, не превращайтесь в выродков, безликих, живых мертвецов духоненавистнической системы, отнимающих вас самих у себ€.
 
–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование

 ¬јЌ“ќ¬јя јЋ№“≈–Ќј“»¬ј —“ј–≈Ќ»ё: 10 ”—“јЌќ¬ќ  ƒЋя ∆»«Ќ»

—реда, 21 —ент€бр€ 2016 г. 15:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ¬јЌ“ќ¬јя јЋ№“≈–Ќј“»¬ј —“ј–≈Ќ»ё: 10 ”—“јЌќ¬ќ  ƒЋя ∆»«Ќ»

 ¬јЌ“ќ¬јя јЋ№“≈–Ќј“»¬ј —“ј–≈Ќ»ё: 10 ”—“јЌќ¬ќ  ƒЋя ∆»«Ќ»

ƒипак „опра

Ћюди привыкли считать, что подвластны времени и старение неизбежно. Ќо ƒипак „опра, поэт и пророк альтернативной медицины, утверждает, что этот процесс обратим. ¬ы можете осознанно значительно замедлить и даже обратить всп€ть процесс старени€ — к годам молодости, задора и крепкого здоровь€.

 вантова€ альтернатива старению: 10 установок дл€ жизни

Ќадо постаратьс€ избавитьс€ от убеждени€, что тело стареет потому, что так прин€то.  вантовое мировоззрение, или нова€ наука, учит тому, что мы посто€нно создаЄм и разрушаем свои тела. “о, что тело есть плотный, стабильный объект, — это иллюзи€; тело есть процесс и до тех пор, пока этот процесс направлен в сторону обновлени€, клетки тела остаютс€ молодыми, и при этом не важно, сколько времени прошло и насколько сильна энтропи€, которой мы подвергаемс€. „тобы иметь обновленное тело, следует быть готовым к воспри€тию новых представлений, ведущих к новым решени€м.

ѕочему мы воспринимаем мир как реально существующий? ѕотому что так воспринимают его наши чувства!!! ћы видим и ос€заем предметы, но это нам только кажетс€, говорит ƒипак „опра. ћы видим что земл€ плоска€, солнце всходит на ¬остоке и садитс€ на «ападе, но мы ошибаемс€. ѕотому что давно известно что земл€ кругла€, а ¬осток и «апад это условные координаты, завис€щие от наблюдател€ и от того места где он находитс€. ѕервый кто ст€нул эту маску видимости был Ёйнштейн и его коллеги. ќни поместили врем€ и пространство в рамки совершенно новой геометрии.  ажда€ тверда€ частица превратилась в пучок энергии, вибрирующий в необъ€тной пустоте. ≈сли рассматривать человека в этом аспекте, то становитс€ неверо€тным, что человек вообще может стареть.  летки новорожденного ребенка не €вл€ютс€ чем то новым, атомы которые их составл€ют циркулировали во вселенной миллионы лет. ќднако ребенок создаетс€ невидимым –азумом, который собирает клетки воедино и создает уникальную форму жизни.

—тарение — это маска, прикрывающа€ потерю св€зи с этим –азумом.

 вантова€ физика считает что универсальное и энергетическое информационное поле в котором мы живем, посто€нно измен€етс€, превраща€сь ежесекундно во что-то новое. Ќапример, каждую секунду в нашей клетке совершаетс€ шесть триллионов реакций, и если нарушить это процесс, то это приведет к различным расстройствам в нашем организме. Ёти поломки и есть старение. ќднако наш организм может восстанавливать себ€ сам.  ожа мен€етс€ раз в мес€ц, клетки устилающие стенки желудка, — каждые 5 дней, печень каждые шесть недель, а скелет каждые 3 мес€ца.   концу этого года 98% атомов вашего тела будут заменены новыми.

Ёйнштейн доказал что мир невидимый — это реальный мир, а наше тело — это иллюзи€. » если мы хотим избавитьс€ от старени€, то должны подключитьс€ к безмерной твор€щей силе, заложенной в нашем первоисточнике.

ћы единственные создани€ на «емле, способные мен€ть биологию посредством мыслей и чувств, наделЄнные знающей о феномене старени€ нервной системой. “ак как мы наделены сознанием, наше ментальное состо€ние вли€ет на то, что мы осознаЄм. ќднако, каждую установку старой парадигмы можно заменить более полной и объЄмной версией истины.

ƒес€ть новых установок таковы:

1. ќбъективного мира, независимого от наблюдател€, не существует

Ётот мир обладает определенными свойствами. Ёти свойства не следует воспринимать как отдельно существующие от наблюдател€. Ќапример, возьмем складной стул. — вашей точки зрени€ этот стул невелик, а вот со стороны муравь€ он просто огромен. ¬ы ощущаете этот стул твердым, а нейтрино пронесетс€ через него с огромной скоростью, поскольку дл€ него атомы будут находитьс€ друг от друга на рассто€нии нескольких километров.  ороче, ни один из объективных фактов, на которых мы обычно основываем свою реальность не €вл€ютс€ в основе своей достоверными. ќни такие, как вы их истолкуете.

—отни вещей и процессов, происход€щих в вашем организме и на которые вы не обращаете внимание, — дыхание, пищеварение, повышение или понижение кров€ного давлени€, рост новых клеток, очищение от токсинов и т. д. могут быть вз€ты вами под контроль. —ам факт фокусировки вашего внимани€ на автоматических процессах, происход€щих в вашем теле, изменит и процесс вашего старени€, поскольку с течением времени способность нашего организма к координации этих функций слабеет.

¬се так называемые непроизвольные функции, от сердцебиени€ и дыхани€ до пищеварени€ и гормональной регул€ции могут быть вз€ты под контроль. ¬ лаборатори€х, где исследуютс€ ум и тело, пациенты научились силой воли понижать кров€ное давление или уменьшать выделение кислот, ведущих к €зве. ѕочему бы не использовать эти способности в процессах старени€? ѕочему бы не сменить старые стереотипы воспри€ти€ на новые? ƒл€ этого существует многочисленные техники, которые человек может поставить на службу себе.

2. Ќаши тела сформированы из энергии и информации

Ќам кажетс€, наши тела состо€т из плотной материи, но физика утверждает, что каждый атом на 99,9999 % состоит из пустого пространства, а субатомные частицы, со скоростью света пронос€щиес€ через это пространство, в действительности представл€ют пучки вибрационной энергии. ¬с€ ¬селенна€, включа€ и ваше тело — это не-вещество и причем не-вещество мысл€щее. ѕустота внутри каждого атома пульсирует в виде незримого разума. √енетики помещают этот разум в ƒЌ , но лишь дл€ в€щей убедительности. ∆изнь возникает, когда ƒЌ  переводит свой закодированный разум в своего активного двойника –Ќ , котора€ в свою очередь внедр€етс€ в клетку и передает биты разума тыс€чам энзимов, а те потом используют бит разума дл€ производства протеинов. ¬ каждой точке этой последовательности энерги€ и информаци€ должны обмениватьс€ между собой, иначе никакой жизни не будет.

 огда мы стареем, поток этого разума по разным причинам снижаетс€. Ётот возрастной износ был бы неизбежен, если бы человек состо€л только из материи, но энтропи€ не затрагивает разум — невидима€ часть нас самих не подвластна времени. ¬ »ндии этот поток разума называют праной и могут управл€ть ею, увеличивать или уменьшать, перемещать туда-сюда и манипулировать ею с целью сохранени€ физического тела молодым и здоровым.

3. ”м и тело нерасторжимо едины

–азум может выражать себ€ и на уровне мыслей и на уровне молекул. Ќапример, такую эмоцию как страх, можно определить как абстрактное чувство и как ос€заемую молекулу одного из гормонов — адреналина. Ѕез чувства страха нет и гормона, без гормона нет и чувства страха. Ќа что бы не устремилась наша мысль, она влечет за собой и образование соответствующего химического вещества.

ћедицина только начинает использовать св€зь ума и тела. ¬сем известное плацебо в 30% случаев дает такое же облегчение, как если бы больной принимал болеутол€ющее средство, но у плацебо больше функций чем у простой таблетки, поскольку его можно использовать не только как болеутол€ющее средство, но и как средство понижающее давление, и даже дл€ борьбы с опухол€ми. ѕоскольку одна безобидна€ таблетка приводит к столь различным результатам, то непременно следует вывод, что ум-тело может создать какую угодно биохимическую реакцию, если только дать уму соответствующую установку. ≈сли бы нам удалось задействовать установку не стареть, то тело стало бы его выполн€ть чисто автоматически. ”падок сил в старческом возрасте по большому счету вызван тем, что люди ожидают этого упадка.

4. Ѕиохими€ тела — продукт сознани€

ћнение, что тело — неразумна€ машина превалирует в сознание большинства людей, но тем не менее процент людей, умерших от рака и сердечных заболеваний, значительно выше среди тех, кто посто€нно находитс€ в психологическом стрессе, чем у тех, кто движим по жизни неослабевающим чувством целеустремленности и благоденстви€.

—огласно новой парадигме, сознание вносит существенное отличие в процесс старени€. ќтчаиватьс€ по поводу старени€ — значит стареть еще быстрее. ќбщеизвестна€ истина «“ы €вл€ешьс€ старым настолько, насколько себ€ мнишь» имеет весьма глубокий смысл.

5. ¬оспри€тие — заученный феномен

–азные воспри€ти€ — любви, ненависти, радости и отвращени€ — стимулируют тело совершенно по-разному. „еловек, удрученный потерей работы, проецирует эту печаль на все участки тела — и в результате мозг прекращает выдел€ть нейротрансмиттеры, гормональный уровень падает, цикл сна нарушаетс€, нейропептидные рецепторы на внешней поверхности клеток искажаютс€, тромбоциты станов€тс€ более клейкими и обнаруживают тенденцию к скапливанию, так что даже в слезах печали осадков химических веществ больше чем в слезах радости. ¬ радости весь химический профиль совершенно мен€етс€ на противоположный.

¬с€ биохими€ происходит внутри сознани€; кажда€ клетка полностью сознает, что и как вы думаете.  ак только вы усвоите этот факт, вс€ иллюзи€ по поводу того, что вы жертва неразумного, отданного на волю случа€ и дегенерирующего тела рассеетс€.

6. »мпульсы разума ежесекундно придают телу новые формы

ƒо тех пор пока новые импульсы продолжают поступать в мозг, тело тоже способно реагировать по-новому. ¬ этом вс€ суть секрета молодости. Ќовые знани€, новые умени€, новые пути видени€ мира способствуют развитию ума-тела, и пока это происходит, остаетс€ €рко выраженной естественна€ тенденци€ к ежесекундному обновлению. “ам, где гнездитс€ ваша вера в то, что тело со временем ув€дает, взрастите веру в то, что каждый момент тело обновл€етс€.

7. Ќесмотр€ на кажущуюс€ видимость того, что мы — отдельные индивиды, все мы прив€заны к схемам разума, управл€ющего  осмосом

— точки зрени€ единого сознани€, люди, вещи и событи€, происход€щие «где-то там» — все €вл€ютс€ частью вашего тела. Ќапример, вы касаетесь твердого лепестка розы, но на самом деле это выгл€дит иначе: пучок энергии и информации (ваш палец) касаетс€ другого пучка и информации розы. ¬аш палец и вещь, которой вы касаетесь, всего лишь маленькие пучки информации беспредельного пол€, называемого ¬селенной. ќсознание этого поможет вам пон€ть, что мир не угроза дл€ вас, а только ваше беспредельно расширенное тело. ћир — это и есть вы.

8. ¬рем€ не абсолютно. –еальна€ основа всех вещей — вечность, а то, что мы называем временем, в действительности представл€ет собой вечность, выраженную количественно

¬рем€ всегда воспринималось в виде стрелы, лет€щей вперед, но комплексна€ геометри€ квантового пространства разрушила этот миф окончательно. ¬рем€, согласно ее положени€м, может перемещатьс€ во всех направлени€х и даже останавливатьс€. ѕоэтому только ваше сознание творит врем€, которое вы ощущаете.

9.  аждый из нас живет в реальности, не подверженной каким-либо изменени€м и лежащей вне вс€ких перемен. ѕознание этой реальности позволит нам вз€ть все перемены под свой контроль

¬ насто€щее врем€ единственна€ физиологи€, которой вы можете придерживатьс€ — это физиологи€, основанна€ на времени. ќднако факт, что врем€ прив€зано к сознанию, подразумевает, что вы можете выбрать и совершенно иной метод функционировани€ — физиологию бессмерти€, что обращает вас к познанию неизменности.

— младенчества мы чувствуем, что в нас есть часть, котора€ никогда не мен€етс€. Ёту неизменную часть мудрецы »ндии называли просто «я». — точки зрени€ единого сознани€, мир можно объ€снить как поток ƒуха — он и есть сознание. ѕоэтому основна€ наша цель — это установить близкие отношени€ с нашим «я».

10. ћы не жертвы старени€, болезней и смерти. ќни — часть сценари€, а не самого наблюдател€, который не подвластен каким либо переменам

∆изнь в своем истоке — это творчество.  огда вы соприкасаетесь со своим разумом, вы соприкасаетесь с твор€щей сердцевиной. —огласно старой парадигме, контроль над жизнью осуществл€ет ƒЌ , неверо€тно сложна€ молекула, раскрывша€ генетикам менее 1% своих тайн. —огласно новой парадигме, контроль над жизнью принадлежит осознанию.

ћы становимс€ жертвами старени€, болезней и смерти в результате наших пробелов знаний о себе. ”тратить осознание — значит потер€ть разум; потер€ть разум — значит потер€ть контроль над конечным продуктом разума — телом. ѕоэтому самый ценный урок, которому учит нова€ парадигма, таков: если вы хотите изменить свое тело, сначала измените сознание. ¬згл€ните на землю, где никто не стареет, — она не «где-то там», а внутри вас.

 

–убрики:  ¬сЄ дл€ красоты/ћолодеем
ѕсихологи€
—амосовершенствование

ћетки:  

Ќ≈ѕ–ќ∆»“џ≈ Ёћќ÷»» Ч Ќ≈ѕ–≈ќƒќЋ»ћјя  ј–ћј

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 05:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќ≈ѕ–ќ∆»“џ≈ Ёћќ÷»» Ч Ќ≈ѕ–≈ќƒќЋ»ћјя  ј–ћј 1

Ќ≈ѕ–ќ∆»“џ≈ Ёћќ÷»» — Ќ≈ѕ–≈ќƒќЋ»ћјя  ј–ћј

 
 
 
 
 
„асто в нашей жизни происходит так, что мы бросаем на полпути свои эмоциональные травмы. ѕосле развода женщины зачастую переключаютс€ на новые отношени€ или наход€т отдушину в дет€х, религии или творчестве. “ер€€ какие-то жизненные возможности, женщина стараетс€ не думать об этом, забыть, перевести свое внимание на что-то другое, утеша€ себ€ многочисленными «зато».
 
 
ѕотер€в ребенка (выкидыш, аборт, замерша€ беременность), женщина оставл€ет все свои эмоции и фокусируетс€ на молитвах и осознани€х причин произошедшего.
 
 огда случаетс€ что-то травматичное в жизни, мы начинаем искать причины, выходы и облегчение или стараемс€ забытьс€. Ќо боль и травма никуда не уход€т, они остаютс€ глубоко внутри нас и преп€тствуют ощущению полноты жизни и радости. ј в особенно хмурые дни мы думаем о том, как могло бы быть, если бы не… .
 
»з-за непрожитых до конца психологических травм, негативные эмоции продолжают нас навещать год за годом, пока мы не научимс€ жить с этой фоновой болью — «Ќу так получилось, это мой крест и мне его нести до конца».
 
ѕомимо внутренней неудовлетворенности и депрессии, непрожитые эмоции формируют событи€ в нашей жизни. ќни ищут возможность воплотитьс€, наконец, в полной мере, чтобы женщина их прожила и отпустила. » каждое новое бегство от боли возвращает женщину снова на этот круг. 
 
ћо€ близка€ знакома€ потер€ла при родах ребенка. Ёто случилось в советское врем€. ѕлакать и горевать было не прин€то. ≈ще долгое врем€ ее держали в роддоме, где она не могла освободитьс€ от своей боли. ќна провела п€ть сумасшедших дней в роддоме, наблюда€ за счастливыми мамами, которые корм€т своих новорожденных деток. ќна просто давила свои эмоции.
 
¬ыйд€ из роддома, ее ждала жизнь обычна€, без утешений и сочувстви€, без возможности остатьс€ одной и просто осознать произошедшее. ≈й даже не показали ее умершего ребенка. ¬рем€ помогло спр€тать эту боль глубже. » спуст€ год она забеременела снова. ¬се 9 мес€цев беременности она ходила в диком стрессе, в страхе и предчувствии беды. ¬ итоге родилс€ мальчик, который начал серьезно болеть.
 
—ледующа€ беременность — оп€ть эмоции ужаса и страха. –одилась дочка, котора€ едва не умерла в младенчестве. ƒети ее сильно болели и были слабы. ¬се 7-10 лет их взрослени€ мать находилась в страхе. ѕредставл€ете себе, что это за жизнь?!
ƒругой случай
 
∆енщина встречаетс€ с мужчиной, влюбл€етс€ в него, начинает чувствовать его сердцем. » тут он предлагает расстатьс€ и исчезает. ≈ще ни один год она будет ждать и верить, что он вернетс€. ќна не будет строить отношений с мужчинами, с достойными мужчинами, с которыми могла бы создать счастье. ѕочему? ѕрошлые отношени€ еще не прожиты. 
 
 огда кака€-то боль не находит своего конца, остаетс€ непрожитой — наше сознание будет прокручивать ее до тех пор, пока она не найдет выход в реальности. 
 
¬от почему страхи, которые мы тщательно отгон€ем от себ€, очень часто реализуютс€. ћы не проживаем их, бежим от них, но наше сознание стремитс€ к гармонии и освобождению от страхов — поэтому они вновь и вновь нас настигают.
 
Ќепрожитые эмоции, как недосмотренный фильм, незаконченный стих. Ќаше сознание вынуждено возвращатьс€ к нему снова и снова, чтобы завершить начатое и успокоитьс€.
 
» в этом случае дл€ сознани€ любой финал лучше, чем оборвавшийс€ (даже на чем-то хорошем) сценарий.
Ќепрожитые эмоции от расставани€ с мужчиной
 
Ёто вечный страх быть брошенной. ѕричем, он может сработать на пустом месте.
 
ƒо брака € 6 лет встречалась с парнем. ” мен€ были к нему очень сильные чувства, но он был совершенно непредсказуемый. ќн мог пропасть на два мес€ца, потом снова вернутьс€, как ни в чем не бывало. «а это врем€ € сходила с ума, не понимала что происходит, на звонки и сообщени€ он не отвечал. » так происходило все врем€, пока однажды он не ушел навсегда.
 
¬се было как обычно, только он больше не вернулс€. ѕрошел год моих ожиданий. ј через некоторое врем€ € вышла замуж. Ќо этот ужас непрожитого расставани€ отразилс€ сразу на моей семье.  ак только мой муж собиралс€ куда-то уходить, у мен€ начиналась истерика. я начинала плакать, мне становилось плохо, хот€ € понимала, что ему нужно идти. » каждый раз, когда ему все же удавалось уйти, € не находила себе места. Ќо вс€ эта боль и ужас были адресованы совсем не ему. » только спуст€ врем€, € стала проживать то, что было оставлено на полпути в далеком прошлом. ѕосле этого мои истерики резко закончились и € стала сама просить мужа пойти погул€ть, когда мне хотелось побыть одной.
Ќепрожитые эмоции от потери ребенка
 
 
Ѕудь то аборт или выкидыш — это вечный страх за детей, чувство вины, гиперопека, напр€жение, контроль или, наоборот, потакание им во всех слабост€х. » то, и другое отрицательно отразитс€ на жизни ребенка.
Ќепрожитые эмоции от потери ценной вещи
 
Ёто вечный поиск ее и неспособность жить в насто€щем, наслажда€сь каждым мгновением.
 
ћо€ мама однажды потер€ла очень значимые дл€ нее бриллиантовые серьги. ѕрошло 7 лет, но до сих пор, когда она заходит на кухню (она часто оставл€ла украшени€ там), и у нее есть свободна€ минутка, она начинает исследовать шкафы и €щики в поисках этих серег, причита€ и нервнича€, в миллион п€тьдес€т п€тый раз спрашива€ мен€, не видела ли € их.
Ќепрожитые эмоции от потери животного
 
—трах перед другими животными, вечна€ грусть при виде похожей собачки или кошечки, ощущение тоски от вида того, как другие радуютс€ отношени€м с животными.
 
ѕока мы оставили незаконченный сценарий внутри себ€ — наше спокойствие никогда не будет абсолютным. ¬сегда будет что-то дергать изнутри и заставл€ть волноватьс€ на пустом месте. ѕоэтому есть ключевые моменты в жизни, которые нужно прожить до финала.
 акие ситуации нужно прожить об€зательно?
развод (расставание);
смерть мужа;
аборт;
выкидыш;
потер€ ребенка;
смерть близкого человека;
смерть любимого животного;
потер€ значимой вещи;
болезни собственные и близких;
стыдна€ ситуаци€ из прошлого;
непри€тие какой-либо ситуации;
непризнанные эмоции (невыраженна€ любовь или благодарность);
не отданный долг (моральный, нравственный или материальный).
 
ћы оставл€ем за собой «хвосты» не только непрожитой боли, но и непрожитой любви. » тогда нам посылают похожих людей и учат любить нас снова и снова.
 ак прожить ситуацию из прошлого?
 
¬о-первых, нужно ее вспомнить. „асто наше сознание вытесн€ет особо болевые ситуации из пам€ти, чтобы у нас была способность жить хот€ бы на минимальных оборотах. » когда мы набираемс€ сил, чтобы это прожить — пам€ть вдруг возвращаетс€.
 
«ачастую на психотерапевтических сесси€х клиенты вспоминают из прошлого такие травматичные ситуации, о которых, казалось бы, просто невозможно забыть. Ќо мудра€ психика просто вынуждала это сделать. ѕосле воспоминани€ ситуации — верните ей эмоциональные краски, верните в нее боль, которую вы заморозили внутри себ€.
 
ѕосмотрите на эту боль (эмоцию, ощущение):
Ќасколько она велика?
’ватит ли у вас сил сейчас, чтобы прожить ее?
—колько времени вам нужно, чтобы прожить ее?
 ак нужно проживать ее, чтобы она вышла из вас?
 
≈сли вы чувствуете, что травма очень велика, то, скорее всего, сами вы с ней не справитесь. ѕодумайте о визите к психологу.
 
≈сли же непрожита€ эмоци€ вписываетс€ в рамки ваших возможностей, то дайте себе возможность прожить ее. Ќужно позволить себе отгоревать, прорыдать и даже провыть свои эмоции. ƒайте себе возможность дойти до самого конца сценари€, прожить все страхи и, очистившись от них, открытьс€ любви и легкости.
 
¬ психологии есть така€ практика, когда мы доводим любой страх до самого финала, и после этого он уходит. ѕосле этого приходит спокойствие и уверенность в своих силах.
 
¬ китайской культуре есть замечательна€ техника дл€ освобождени€ от боли. ≈сли есть ощущение боли где-то в теле, то нужно обратить внимание на эту боль, осознанно довести еЄ до предела, и после этого она уходит.
 
Ёто же касаетс€ наших эмоций. Ќужно прожить все до конца, пройти через самые жуткие страхи в своем сознании и отпустить ситуацию.
 
 ому-то нужно делать это постепенно, потому что психика не готова прожить все сразу. ј кто-то может за одну психологическую терапию выпустить всю боль и позволить отгоревать себе ситуацию за час.
 ак это делаетс€?
ƒайте себе врем€ на горевание.
 
¬ыберите день или несколько дней, в которые вы осознанно будете проживать свои эмоции касательно какой-либо ситуации.
ќсознанно удел€йте этому внимание.
 
ѕусть это будет искренне.  то-то будет тихо плакать у окна, завернувшись в плед.  то-то будет рыдать и кататьс€ по полу, кто-то будет выть в подушку, а другие будут рычать и бить все вокруг.
 
≈сли нужны слова, то подключите и их тоже. ¬ысказывайте все, что осталось зажато и заблокировано. ‘разы могут быть какие угодно:
 
«ѕрости мен€, пожалуйста…»
« ак ты мог!»
«ћне так больно. √осподи, как мне больно!!!»
«я люблю теб€…».
 
Ќекоторые фразы вам захочетс€ кричать не один раз, а дес€тки или даже сотни раз. Ќастолько эта эмоци€ оказалась острой и зажатой. ѕросто повтор€йте эти слова. — каждым новым повторением эмоци€ будет выходить, после чего наступит спокойствие.
—тарайтесь не зацикливатьс€ на одной мысли слишком долго и логически двигайтесь дальше, как бы не было страшно.
 
Ќапример, если ситуаци€ св€зана с расставанием, то сначала женщина может просто переживать стресс и в течении 30 минут просто плакать — « ак ты мог!». ѕосле того, как приходит процесс прин€ти€ того, что он все же это сделал, и это случилось, то следующа€, логическа€ мысль — «я теперь совсем одна. я никогда больше не полюблю».
 
≈ще 20 минут женщина может находитьс€ в процессе проживани€ своего одиночества. » затем отча€ние смен€ет страх — «„то же € теперь буду делать?!  ак же € буду жить?!».
 
ќна проживает страх перед жизнью без мужчины. —ледующий причал ее эмоций, когда она уже прин€ла, что будет друга€ жизнь, приходит другой страх — «ћне будет т€жело! я не выдержу».
 
 акое-то врем€ она будет находитьс€ в этом. Ќо когда эмоции выйдут и она почувствует, что на самом деле она выдержит и сможет, то тут могут включитьс€ абсолютно неожиданные осознани€ — «ј ведь на самом деле мне это очень нужно. Ёто принесет в мою жизнь вот это!»
 
“аким образом женщина в логической цепочке доходит до любви. Ёто приблизительна€ схема. » обычно на проживание каждого этапа уходит чуть больше времени.
ѕосле каждого этапа проживани€ задавайте себе вопрос — «ј что потом?»
≈сли ¬ы проживаете страх, то идите в него и спрашивайте — «» что будет дальше?»
Ќапример: «я боюсь потер€ть работу». ѕосле этого вы представл€ете, что вы ее потер€ли, проживаете страх и ужас, а потом спрашиваете себ€: «ј что теперь?»
» таким образом продолжаете дальше.
 
Ќекоторые из вас в проживании своих страхов дойдут до проживани€ страха смерти. » пройти через него совершенно нормально и естественно. ѕолноценна€ жизнь начинаетс€ только после преодолени€ страха смерти. ѕока вы боитесь смерти, вы не живете. —трах смерти отнимает краски жизни. я проводила тренинг «ѕроживание опыта смерти», после которого жизнь людей становилась в разы более осознанной, по€вл€лись истинные ценности и находилось врем€ на самое важное.
¬рем€ на горевание и проживание в течении каждого дн€ должно быть ограничено. ≈сть риск — глубоко погрузитьс€ в эмоции и запустить процессы саморазрушени€. ћаксимальное врем€ проживани€ в день — 2,5-3 часа. ѕосле этого нужно об€зательно погул€ть, зан€тьс€ делами или детьми. ѕроцесс проживани€ будет продолжатьс€ внутри.
 
ѕервый день самый сложный, потому что именно в это врем€ высвобождаетс€ максимальное количество боли.  о второму дню становитс€ значительно легче и спокойнее.
 
»ногда после одного дн€ горевани€ наш ум по привычке хочет забратьс€ в панцирь и больше ничего не испытывать. Ќадо это понимать и осознанно идти в эти эмоции. »х проживать мы будем до состо€ние пустоты, легкости и любви.
ѕосле того, как ситуаци€ будет прожита, внутри станет спокойнее. ѕервый сигнал о том, что процесс горевани€ заканчиваетс€ — это состо€ние пустоты внутри. ƒл€ кого-то оно будет непри€тным и даже немного диким, ведь огромное пространство внутри нас все это врем€ было наполнено болью. “еперь, когда там пустота, ¬ы сами выбираете, чем наполнить его. ¬ы освободили свой душевный «сосуд» от боли.
 
ћожно направить туда благодарность и любовь, ведь это лучшие обитатели нашей души, которые нас созидают и охран€ют. ћожно наполнить эту пустоту Ѕогом и св€тостью. ¬ыбор за ¬ами, но наполнитьс€ нужно об€зательно, потому что по закону подоби€, если мы не наполним это место чем-то новым, туда прит€нетс€ энергетика, похожа€ на прошлую.
ѕоблагодарите свою ситуацию за уроки, которые она принесла, посмотрите, как она вас учила любить и принимать. ѕризнайте ее ценность.
 
≈сли вы наблюдаете в себе чрезмерную эмоциональность и легкую истеричность, зацикленность на негативных эмоци€х, слабое сердце, если вы беременны — то в эту практику нужно идти очень осторожно, четко ограничива€ себ€ во времени, чтобы не погрузитьс€ глубоко в свое горе.
 
ƒл€ тех, кто боитс€ идти в эмоции, есть замечательна€ практика «терапевтические письма». Ёта практика описана на сайте. ¬ «терапевтическом письме» мы проходим все группы эмоции, начина€ от гнева и страха, и заканчива€ любовью и благодарностью.
 
Ёта практика эффективна дл€ тех, у кого есть страх перед тем, чтобы выпустить эмоции на волю. ќгромное количество девочек из нашего проекта уже прин€ли терапевтические письма как важный инструмент своего арсенала в работе над собой. я и сама пишу их часто, потому что не всегда есть возможность закрытьс€ надолго в комнате и отрыдатьс€.
 
¬ любом случае, непрожитую эмоцию нужно довести до конца. » не важно, каким способом вы это делаете — работаете с психологом, рыдаете в закрытой комнате или пишете письма.
 
ѕосле этого она покидает ваше тонкое тело, оставл€€ место дл€ нового, важного и ценного!
ѕсихологические секреты успешной женщины:
ѕлохое нужно проживать до конца и отпускать: страхи, обиды, болезни. “олько тогда у вас есть реальный шанс избежать их в дальнейшей жизни. ¬едь вы уже прожили этот опыт, зачем он вам в реальности?
 
∆елаемое, наоборот, никогда не стоит досматривать до конца в своей голове. Ќикогда не позвол€йте наслаждатьс€ своими мечтами в голове слишком долго! —амый большой срок наслаждени€ мысл€ми — 2-3 секунды, потом нужно отгон€ть их от себ€ и заниматьс€ делами. » тогда наше сознание непременно захочет донаслаждатьс€, досмотреть до конца, допрожить. ј дл€ этого ему придетс€ создать это в реальности, ведь вы же не дали дойти до конца этому в голове!
 
—тарайтесь проживать эмоции по мере их поступлени€. “огда ваша жизнь будет €ркой и насыщенной. ¬ы будете чувствовать себ€ живой и насто€щей.
Ќе консервируйте боль — учитесь проживать ее в тот момент, когда она приходит, тогда вы избежите многих болезней, недовери€ люд€м, закрытого и разбитого сердца, которое мешает воплощатьс€ нашим мечтам!
Ќе пр€чьте любовь, ведь иногда бывает слишком поздно, чтобы сказать главные слова! Ћюбите, чувствуйте жизнь — и в горе и в радости, ведь зачастую именно велика€ боль впоследствии раскрывает в нас божественную и безусловную любовь…
 
ёли€ —удакова
 
–убрики:  ѕсихологи€

ћетки:  

 ак общатьс€ с людьми, у которых все плохо

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 13:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак общатьс€ с людьми, у которых все плохо

 ак общатьс€ с людьми, у которых все плохо

ќльга √олубицка€

∆изненные трудности закал€ют. ѕо крайней мере должны — об этом сообщают многие религии и идеологии. —читаетс€, что человек, пережива€ определенные проблемы, развиваетс€, получает нужные знани€ и становитс€ «лучше». 

ќднако есть люди, которые зацикливаютс€ на своих переживани€х: они посто€нно недовольны, несчастны и печальны, у них в жизни все плохо, а даже если хорошо — то это просто какое-то недоразумение и станет еще хуже.

 ак общатьс€ с такими людьми? ѕочему они себ€ так ведут? Ќужно ли их пожалеть и попытатьс€ пон€ть? ¬озможно ли их «помен€ть», показать лучшее будущее?

’очу поделитьс€ с вами модел€ми поведени€ таких личностей, замеченными в результате общени€ и терапии: 

1. ћанипул€ци€ с целью получить подтверждение — «все плохо».

 ак часто вам встречались люди, которые приходили на дружескую встречу и она превращалась в черную беспросветную полосу? ƒруг (подруга) вначале нехот€, а потом с нарастающей амплитудой эмоций, говорил(а) о том, что «выхода нет». » это продолжалось от встречи к встрече. 

¬ какой-то момент начинаешь думать, что что-то тут не так. Ќа все предложени€ и варианты решени€ проблемы, человек, не попробовав, сразу говорит «нет». «“ы не понимаешь», «да € похожее пробовал», «это не поможет» — фразы, как круговорот, завлекают, и ты ловишь себ€ на желании убежать куда подальше. 

„асто эта мысль «читаетс€» на лице и собеседник говорит: «о, как € теб€ замучил(а), извини, € не хотел(а)» — и тут же просыпаетс€ чувство вины за свои «недостойные» мысли.

 ак общатьс€ с людьми у которых все плохо.jpg

ѕочему это происходит?

Ётот друг (подруга), чаще всего бессознательно, получают внимание и разрешение на безде€тельность. “ак как сознание есть у всех и в какой-то момент уединени€ человек начинает понимать, что он просто не делает ничего со своей жизнью, и что решение проблемы требует слишком больших усилий.

ѕообщавшись с вами и получив подтверждение, что «все таки плохо», «друг» может спокойно идти домой и без угрызений совести жить дальше по своему сценарию. ѕопутно рассказчик «слил» вам весь накопленный негатив, «подзар€дилс€» энергией и вполне сносно может жить дальше. 

2. ћанипул€ци€ с целью самоутверждени€.

«накомый(а€) встречаетс€ с вами и расспрашивает про жизнь. ¬ какой-то момент вы расскажете про свой успех, достижение или что-то положительное, произошедшее в жизни. » тут по€вл€ютс€ фразы: «видишь, как тебе везет», «видишь, как тебе помогают», «видишь, какой у теб€ муж (жена, друг, отец)», «везет тебе, у теб€ жилье (работа, машина, дом и т.д.)». 

¬ы начинаете чувствовать себ€ виноватым. «а что? ѕочему? ¬ результате таких бесед становитс€ страшно делитьс€ своей жизнью и начинаешь поневоле вспоминать, что же у теб€ плохо, чтобы не выдел€тьс€.

ѕочему это происходит?

—нова, чаще всего неосознанно, человек пытаетс€ вам показать, что ваши победы и достижени€ — незаслуженные. “аким способом он утверждает свое «я», подкрепл€ет теорию «глобальной несправедливости» и снимает с себ€ ответственность за личную жизнь и позицию в ней. 

3. ћанипул€тор по имени «плохой».

“ака€ личность весьма интеллектуально одарена, она не позиционирует себ€ открыто как жертва, и более того, обидитс€ на такое обращение по отношению к ней. „асто, в разговоре, человек реагирует на любое замечание или просьбу фразой «€ ж плохой(а€), что ты от мен€ хочешь?». 

¬ отношени€х такой партнер может говорить «со мной ничего не получитс€, € испорчен(а)», «вот видишь, теперь ты обиделс€(ась), € же говорил(а)», «мне лучше быть одному(одной), никто не сможет полюбить такого(ую) как €», «€ не нормальный(а€)» и т.д. 

» вы тут же пытаетесь разубедить человека: «нет-нет, теб€ просто недооценили, недолюбили» и т.д., твой партнер просто был «дурак (дура)», а € смогу теб€ пон€ть».

ѕочему это происходит?

Ётот человек чаще всего себ€ позиционирует как жертву несчастной любви, обсто€тельств, плохих отношений родителей. ќн открыто не претендует на жалость, агрессивно реагирует на откровенное сочувствие, и тем не менее посто€нно повтор€ет, что «плохой». 

“аким образом он получает подтверждение своей уникальности, особенности, и оп€ть же, снимает с себ€ полностью ответственность за отношени€. ¬едь он сразу говорил, что он плохой! „то с него вз€ть? ¬ы сами виноваты. —ами св€зались. ¬ас предупредили. » в каком-то смысле он прав, он действительно предупредил. 

 ак же вести себ€ с такими людьми?

ѕоследний случай очень хорошо демонстрирует игры в рамках так называемого “реугольника  арпмана — модели взаимодействи€ между людьми. —огласно этой теории, общение проходит по распределенным рол€м: спасатель — преследователь — жертва. ≈сли вы общаетесь с «жертвой», значит, вы берете на себ€ роль «спасател€», а общество, жизнь, обсто€тельства станов€тс€ «преследователем».

„тобы разрешить ситуацию, важно признать свою роль и желать выйти из этой игры. ћодель “реугольника опасна тем, что спасатель часто становитс€ преследователем, жертва спасателем, преследователь жертвой и.д. 

«начит, если человек перед вами жертва — где-то он преследователь, а где-то спасатель, и у него есть все ресурсы решить проблему. ¬аша «спасательска€» позици€ чаще всего делает вас жертвой этого же человека, так как в результате манипул€ций вы тер€ете свою уверенность, энергию или уважение.

≈сли вы готовы перестать играть в эти игры, тогда ответьте себе на вопросы:
  • зачем мне нужен этот человек?
  • что € получаю от этого общени€?
  • как бы мне хотелось общатьс€ с этим человеком?
  • насколько возможно реализовать это общение по-другому?
  • готов(а) ли € тратить свои силы на решение проблемы другого человека? — зачем мне нужно слушать его историю?
√лавное в таком общении — это честность перед самим собой. “олько признавшись себе в своих желани€х «спасател€» (например), возможно сн€ть роль и освободитьс€ от сценари€.

ќб€зательно ли рвать отношени€ с этим человеком? ј если это близкий родственник или партнер? “огда важно понимать, что вы не несете ответственность за жизнь другого, если это не ваш ребенок до 18 лет. ” каждого человека есть сво€ жизненна€ задача и вы не вправе решать ее вместо него, даже если вам кажетс€, что вы лучше знаете решение.

≈сли от общени€ нельз€ отказатьс€, тогда задавайте собеседнику пр€мые вопросы:
  • чем € могу тебе помочь — конкретно?
  • что ты готов сам(а) делать?
ѕомните, наша жизнь — это наш выбор, и мы, и только мы несем за нее ответственность.

 

 

–убрики:  ѕсихологи€

ƒжейн ‘онда: третий акт жизни

¬торник, 07 »юн€ 2016 г. 12:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒжейн ‘онда: третий акт жизни

ƒжейн ‘онда: третий акт жизни

ѕроизошло много революций за последнее столетие, но самой знаменательной из всех стала революци€ долголети€. —егодн€ в среднем мы живЄм на 34 года дольше, чем наши прадеды. «адумайтесь над этим. ≈щЄ одна цела€ взросла€ жизнь добавилась к нашей жизни. Ќо до сих пор, по большей части, наше общество не до конца осознало, что это значит. ћы всЄ ещЄ живЄм согласно старой парадигме, где возраст рассматриваетс€ как дуга. Ёто стара€ метафора, очень стара€. ¬ы рождаетесь, к середине жизни достигаете расцвета сил и постепенно становитесь немощными. (—мех) ¬озраст как патологи€.
 
—егодн€ многие философы, художники, врачи и учЄные по-новому смотр€т на так называемый третий акт — последние три дес€тка лет жизни. ќни понимают, что эта стади€ развити€ по-своему важна — она отличаетс€ от средних лет так же, как и отрочество отличаетс€ от детства. ќни задаютс€ вопросом — и нам тоже стоит задуматьс€ — как следует провести это врем€?  ак провести это врем€ с пользой?  ака€ нова€ метафора подошла бы больше всего дл€ описани€ возраста?
 
ѕоследний год € изучала эту тему и писала о ней. » € пон€ла, что более подход€щей метафорой старени€ €вл€етс€ лестница — духовное восхождение человека, достижение мудрости, целостности и подлинности. ¬озраст — это не патологи€, возраст — это потенциал. » знаете что? Ётот потенциал доступен не только избранным. ќказываетс€, большинство людей, кому за 50, чувствуют себ€ лучше, меньше переживают, они менее враждебны и тревожны. ћы более склонны видеть общее, чем различи€. Ќекоторые исследовани€ даже утверждают, что мы счастливее.
 
ѕоверьте мне, это не то, что € ожидала. я прошла через много депрессий.  огда приближалось моЄ 50-летие, каждое утро € просыпалась, и первые шесть мыслей были всегда негативными. ћне становилось страшно. я думала: «ќ, Ѕоже». я становлюсь своенравной старухой. Ќаход€сь теперь в самой середине третьего акта, € понимаю, что никогда ещЄ не была так счастлива. ћен€ переполн€ет чувство благополучи€. ƒл€ мен€ стало открытием то, что, когда вы стареете, всЄ не так, как кажетс€ со стороны, страх утихает. ¬ы понимаете, что вы — это вы, и, может быть, больше, чем когда-либо. ѕикассо однажды сказал: «Ќужно много времени, чтобы стать молодым».
 
(—мех)
 
я не пытаюсь идеализировать старение. –азумеетс€, нет никакой гарантии, что это будет врем€ роста и процветани€. ќтчасти это зависит от удачи. ќтчасти, конечно же, от генетики. “реть его зависит именно от генетики. » ничего мы с этим не можем поделать. Ќо это значит, что две трети того, насколько хорошо мы проведЄм третий акт, находитс€ в наших руках. ћы с вами обсудим, что мы можем сделать, чтобы хорошо провести эти дополнительные годы, прожить их с пользой.
 
ѕозвольте рассказать о лестнице, котора€ может показатьс€ странной метафорой дл€ пенсионеров, учитыва€ тот факт, что она им не так уж легко даЄтс€. (—мех) ¬ключа€ мен€.  ак известно, весь мир функционирует по единому закону — энтропии, второму закону термодинамики. Ёнтропи€ означает, что всЄ в мире, абсолютно всЄ, посто€нно ветшает и разрушаетс€, представьте себе дугу. ≈сть только одно исключение у этого всеобщего закона — именно человеческий дух, продолжающий развиватьс€ и улучшатьс€, поднима€сь по лестнице, вед€ нас к целостности, истинности и мудрости.
 
¬от пример того, что € имею ввиду. ¬осхождение наверх может иметь место даже в жесточайших физических услови€х. ѕримерно три года назад € прочитала статью в Ќью …орк “аймс про человека по имени Ќил —елинджер. ≈му 57 лет, пенсионер, бывший юрист. ќн присоединилс€ к группе писателей в колледже —ара Ћоуренс, где открыл в себе талант писател€. ƒва года спуст€ у него обнаружили Ѕј—, также известный как болезнь Ўаркó. Ёто ужасна€ болезнь. ќна смертельна. ќна разрушает тело, оставл€€ разум €сным. ¬ этой статье г-н —елинджер попыталс€ описать то, что с ним происходило. ÷итирую: « огда мои мышцы слабели, способность писать крепла. ѕостепенно тер€€ речь, € обретал голос. ”гаса€, € становилс€ сильнее. ѕотер€в очень многое, € наконец-то начал находить себ€». ƒл€ мен€ Ќил —елинджер — олицетворение восход€щей наверх лестницы в третьем акте.
 
¬се мы рождаемс€ с душой, все без исключени€, но иногда наш дух ломаетс€ под гнЄтом испытаний жизни, жестокости, насили€, пренебрежени€. ¬озможно, наши родители страдали от депрессии. ¬озможно, они любили не нас, а только наши достижени€. ¬озможно, мы до сих пор испытываем физическую боль от раны. ¬озможно, нам кажетс€, что отношени€ остались незавершЄнными. ѕоэтому и мы чувствуем себ€ незавершЄнными. ¬озможно, задачей третьего акта €вл€етс€ самозавершение.
 
ѕриближа€сь к третьему акту, к моему 60-му дню рождени€, € спросила себ€:  ак мне следует его прожить? „его € должна добитьс€ в этом заключительном акте? я понимала: чтобы пон€ть, в каком направлении двигатьс€, нужно знать, откуда € пришла. я огл€нулась назад, чтобы тщательно изучить первые два акта, пыта€сь пон€ть, кем € была тогда, какой € была на самом деле, а не какой мен€ видели родители и другие люди, или как относились ко мне. Ќо какой € была?  акими были мои родители, не как родители, а как люди?  акими были мои дедушка с бабушкой?  ак они обращались с моими родител€ми? » тому подобное.
 
Ќесколько лет спуст€ € узнала: процесс, через который € прошла, психологи называют «пересмотром жизни». ќни полагают, что он может привнести новый смысл, €сность и цель в жизнь человека. ¬озможно, так же как и €, вы поймете, что многие вещи, за которые вы себ€ винили, многое из того, что вы про себ€ думали, на самом деле никакого отношени€ к вам не имело. Ёто не было вашей виной, вы всЄ сделали правильно. ¬ы можете вернутьс€ в прошлое и простить их, и простить себ€. ¬ы можете освободить себ€ от своего прошлого. ¬ы можете постаратьс€ изменить ваши отношени€ с прошлым.
 
ѕока € об этом писала, € наткнулась на книгу под названием «„еловек в поисках смысла» ¬иктора ‘ранкла. ¬иктор ‘ранкл был немецким психиатром, который провЄл п€ть лет в концлагере. ќн писал, что, будучи в концлагере, он мог определить, выпуст€т человека или нет, кто выживет, а кто нет. ќн написал следующее: «¬ы можете лишитьс€ всего в жизни, кроме одного — свободы выбирать реакцию на происход€щее. ¬от что определ€ет качество прожитой нами жизни — не богатство или нищета, не слава или неизвестность, не здоровье или мучени€.  ачество нашей жизни определ€етс€ тем, как мы относимс€ к этим реальност€м, какое значение мы им приписываем, как мы к ним относимс€, какое состо€ние души они нам создают».
 
¬озможно, главной целью третьего акта €вл€етс€ возвращение назад и, если возможно, попытка изменить наши отношени€ с прошлым.  ак видно из исследований когнитивистики, если мы можем это сделать, это про€вл€етс€ неврологически, в мозгу создаютс€ нервные пути. —о временем, при отрицательной реакции на прошлые событи€ и людей, прокладываютс€ нервные пути химическими и электронными сигналами, посылаемыми из мозга. » со временем эти нервные пути прочно вживаютс€ и станов€тс€ нормой, даже если это плохо дл€ нас, ведь это вызывает стресс и волнение.
 
ќднако, если мы можем вернутьс€ и изменить наше отношение, пересмотреть наше отношение к люд€м и событи€м из прошлого, нервные каналы могут изменитьс€. », если мы можем сохранить более позитивные чувства о прошлом, это станет новой нормой. Ёто как сброс температуры на термостате. Ќе опыт делает нас мудрыми, а размышлени€ над прошлым опытом делает нас мудрыми и помогает нам стать цельными, даЄт мудрость и истинность. ѕомогает нам стать тем, кем мы, возможно, были.
 
∆енщины изначально чувствуют себ€ полноценными; мы, девушки, начинаем довольно бойко: «» кто это сказал?» ” нас есть сила. ћы контролируем нашу жизнь. Ќо очень часто многие, если не большинство из нас, с наступлением половой зрелости начинают беспокоитьс€ о месте в обществе и попул€рности. » мы становимс€ субъектами и объектами в жизни других людей. Ќо теперь, в третьем акте, становитс€ возможным вернутьс€ туда, откуда всЄ началось, и впервые познать нашу сущность. ≈сли мы и сделаем это, то не только дл€ нас самих. ∆енщины в возрасте — сама€ больша€ демографическа€ группа в мире. ≈сли мы сможем вернутьс€ назад и переопределить себ€, стать полноценными, это приведЄт к культурному сдвигу в мире, послужит примером молодым поколени€м, и они смогут пересмотреть этапы своей жизни.
 
Ѕольшое спасибо.
 
(јплодисменты)
–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование

”никальна€ методика "» „®?", позвол€юща€ самосто€тельно избавитьс€ от самых неразрешимых проблем, проста и удобна в применении, не требует профессиона

ƒневник

„етверг, 05 ћа€ 2016 г. 07:21 + в цитатник

”никальна€ методика "» „®?", позвол€юща€ самосто€тельно избавитьс€ от самых неразрешимых проблем, проста и удобна в применении, не требует профессиональной подготовки.:) »так, у вас есть проблема? ƒл€ еЄ устранени€ просто следуйте алгоритму:
1. —€дьте поудобнее и во весь голос озвучьте свою проблему.
2. «адайте себе первый проверочный вопрос «» чЄ?»
3. ќтветьте на заданный себе вопрос…
4. «адайте второй проверочный вопрос «» чЄ?»
5. —нова ответьте себе на заданный вопрос…
—ледуйте алгоритму, повтор€€ проверочный вопрос «» чЄ?» до тех пор, пока в качестве ответа не услышите от себ€ «ƒа ничо!»

ѕоздравл€ем, проблема уничтожена! —еанс самопсихотерапии можно считать оконченным     http://www.stranamam.ru/post/11340652/       

–убрики:  ѕсихологи€

¬ыход из треугольника  арпмана

ѕонедельник, 25 јпрел€ 2016 г. 06:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ыход из треугольника  арпмана
 

¬ыход из треугольника  арпмана

 

 

Ёволюци€ —традани€ в Ќаслаждение

¬се люди без исключений хот€т жить лучше, чем живут сейчас. ƒаже  те, у кого есть всЄ, тоже вид€т вектор, в направлении которого хот€т следовать. ѕотому что там – развитие, без которого жить здесь, на «емле скучно и бессмысленно. ƒурна€ трата великого Ѕожественного Ўанса.

», казалось бы, чего проще? —мотри не тех, кто живет лучше теб€, учись у него, следуй хорошему примеру, и развитие (а соответственно – эволюци€, котора€ несет больше счасть€, чем было вчера), обеспечена!

ќднако люди вместо этого вполне пон€тного плана действий почему-то предпочитают завидовать, ревновать и раздражатьс€ вместо того, чтобы учитьс€. —лава Ѕогу, не все. ≈сть  те, кто уверенно продвигаетс€ по лестнице эволюции, и эта нижеизложенна€ теори€ – дл€ них.


 

Ќачальна€ ступень эволюции описана  арманом – это его знаменитый треугольник:

∆≈–“¬ј –  ќЌ“–ќЋ≈–(ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№) — —ѕј—ј“≈Ћ№

Ёта ступень, наверное, даже не нулева€, и тем более — не начальна€. ќна скорее – «ћинус ѕерва€». “о есть, это отрицательна€ шкала по отношению к тому, куда нужно двигатьс€ человеку.

»так, дл€ начала ћинус ѕервую ступень нужно описать, так как € ее сейчас вижу.

∆≈–“¬ј

ќсновной посыл ∆ертвы таков: «∆изнь непредсказуема и зла. ќна все врем€ делает со мной то, с чем € не могу справитьс€. ∆изнь – это страдание».

Ёмоции ∆ертвы – страх, обида, вина, стыд, зависть и ревность.

¬ теле – посто€нное напр€жение, которое трансформируетс€ со временем в соматичекие заболевани€.

∆ертву периодически засасывают депрессии, когда не хватает смелости пойти в событие, которое родит впечатление. ѕотому что впечатление (а вдруг оно случитс€ плохое?!) заставит прин€ть что-то, интегрировать в личность. ∆ертва к этому не готова, ее мир жесткий и инертный, она не согласна подвинутьс€ ни в какую сторону.

¬ ∆ертве – застой и неподвижность, хот€ внешне она может суетитьс€ как белка в колесе, быть от этого все врем€ зан€той и уставшей.

Ќо ƒуша пришла —юда, в ћир, развиватьс€, поэтому  неподвижность – не ее выбор. ƒуша страдает, поэтому в неподвижности ∆ертвы, в ее депрессии не существует отдыха. ƒуша изнутри требует движени€, ∆ертва не позвол€ет ему осуществитьс€. » эта борьба лишает сил.

« ак € от всего этого устала!» — вопиет ∆ертва.

ѕреследователь ( онтролер)

ќн находитс€ в страхе, раздражении, гневе. ќн живет в прошлом

(вспоминает прошлые беды) и в будущем («предвосхищает», а на самом деле придумывает новые), в вечном желании «подстелить соломки». ћир дл€ него – тоже юдоль страданий, так же как и дл€ ∆ертвы. ≈го основной посыл: «как бы чего не вышло!»

√нев и страх рождаютс€ от пос€гательства на границы, ведь ћир не устает провоцировать! Ќо на этом уровне личность панически боитс€ изменений, поскольку считает, что любое новшество не может быть к лучшему.

¬ теле у  онтролера – посто€нное напр€жение, он носит на себе Ёверест ответственности за себ€ и ближних. —трашно устает от этого, и винит в своей усталости тех, кого контролирует.  » еще и обижаетс€: «Ќе цен€т, мол, заботы

 онтролер преследует ∆ертву, «строит» ее, заставл€€ исполн€ть свои предписани€, и конечно, ради ее же блага! ∆ертва не ценит заботы, и это вечный источник конфликтов, как внутренних, так и внешних.

ќднако, в «-1» треугольнике  онтролер – центр, где рождаютс€ идеи и движение энергии.  ак это происходит?  онтролер чего-то пугаетс€ (новостей по телевизору, например), и начинает мотивировать ∆ертву к активным действи€м, чтобы завтрфа не пропасть. ∆ертва изо всех сил выполн€ет предписани€, устает, страдает. ∆алуетс€ —пасателю, и он ее утешает.

« ак € устал заботитьс€ о вас всех!» — вопиет  онтролер.

—пасатель

—пасатель жалеет и спасает ∆ертву, сочувствует  онтролеру.  онтролер дл€ —пасател€ – тоже ∆ертва, котора€ нуждаетс€ в понимании и признании заслуг.

‘оновые чувства —пасател€ – жалость, обида (не оценили стараний по спасению), вина (не смог спасти), гнев на  онтролера. ќбида, что не оценили стараний.

—пасатель жалеет ∆ертву, потому что она маленька€, слабенька€ и сама не справитс€.  онтролер тоже бедн€жка, на себе всех тащит… Ќужно ему спину подставить, а кто же ее подставит, если не он, —пасатель? ќчередна€ акци€ спасени€ заканчиваетс€ ростом Ё√ќ —пасател€: «Ѕез мен€ вы все погибните!». ќн гордо подбочениваетс€ и смотрит свысока на ∆ертву,  онтролера и весь мир. Ёто момент его триумфа – одна из немногих положительных эмоций, которые присутствуют в 1-м треугольнике.

ќднако в теле – все то же напр€жение.

« ак мне вас жалко!» — фонова€ мысль и эмоци€  —пасател€.

“ечение энергии – неправильное.

 онтролер – к ∆ертве.

—пасатель – к ∆ертве и  онтролеру.

∆≈–“¬ј Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ќ“ƒј≈“, ” Ќ≈≈ Ќ≈“!

Ќет круга энергий, и она утекает из системы.

—пасатель далек от понимани€, что трагические (даже) изменени€ всегда ведут к развитию. »х нужно принимать и идти навстречу, а не сопротивл€тьс€.

¬ «-1» треугольнике расслабление стремитс€ к нулю.   ак тут можно расслабитьс€, если жизнь така€ опасна€? ¬се врем€ что-то происходит, выбива€ почву из-под ног. Ќа этой стадии люди начинают рано болеть, сдаватьс€ внешним —пасател€м (врачам). –угать их своим  онтролером:«ѕлохо лечат!  —истема здравоохранени€ ни к чЄрту!» » своими ∆ертвами жаловатьс€ как все плохо.

¬ отношени€х с ближними (в семье например), такие люди обычно довольно жЄстко занимают одну из позиций. Ќапример, ћуж-∆ертва (потому что приносит мало денег и чтобы заглушить вину – пьет). ∆ена –  онтролер-ѕреследователь, все врем€ рассказывает ему, как он не прав. ј когда он напьетс€ и ему плохо, жена может перекинутьс€ в —пасател€ и лечить от алкоголизма или хот€ бы пользовать утром рассолом.

ћуж тоже «ходит» по трем субличност€м. ¬ основном он – ∆ертва, но напившись, может начать гон€ть домашних. ј потом «спасать» их, заглажива€ свою вину сладост€ми и подарками.

»ли мать семейства, котора€ всегда была в  онтролере или —пасателе, впадает в ∆ертву, начина€ болеть.  онтролера-то никто не любил! ј теперь (возможно, только на старости лет, когда болезн€м уже нет сил сопротивл€тьс€) есть, наконец шанс получить любовь. ¬ызыва€ жалость у окружающих ближних.

–ебенок, который был в ∆ертве под контролем мамы, трансформируетс€ в —пасател€ (ухаживает за заболевшей матерью), и наконец-то чувствует себ€ хорошим.

“реугольник  арпмана – пространство манипул€ций.

Ќаход€сь в нем, люди хронически не умеют честно сказать, что же им действительно нужно. ѕочему так? ѕотому что они приучены «жить дл€ других» и св€то уверены, что другие взамен будут жить ради них.

ƒобиватьс€ своего собственного счасть€ «вера не позвол€ет» — вера в родителей и воспитателей, «не могут же они сразу все быть неправы?!» ћогут… –одители и воспитатели   в детстве – жесткие  онтролеры и ѕреследователи.  ак следствие – манипул€торы, одно без другого никогда не бывает.  ќни сами крут€тс€ в этом треугольнике —траданий. ќни учат ребенка быть удобным, а не свободным. —вободный ребенок с точки зрени€ родител€-манипул€тора – кара небесна€. ќн все врем€ вторгаетс€ в родительскую жизнь  с целью «все в ней поломать» — так им кажетс€! » кушать, и писать и гул€ть и  общатьс€ он всегда хочет в неудобное  (а оно всегда неудобное!) дл€ родителей врем€. ѕоэтому хороший ребенок дл€  онтролера это тот, кто сидит в углу и не отсвечивает. Ќе задает вопросов. ≈ст, что дадут. ’орошо учитс€.  —ловом, проблем не создает.

 огда происходит первое подавление? ¬ тот замечательный период, когда ребенок гордо говорит «я сам!» а мама (папа) не дают ему реализоватьс€. —амому есть, например. ѕотому что он обл€паетс€, испачкает одежду, а кому убирать? ћаме –  онтролеру. ќна не хочет быть ∆ертвой, котора€ пашет одна на всех и поэтому предпочитает контролировать.

 огда ребенок подрастает и подавл€ть его силой становитс€ сложно, она начинает манипулировать: «Ќе делай так, у мамочки сердце болит!» –ебенок жалеет маму и вместо реализации своих желаний начинает выступать в роли —пасател€. Ёто, конечно, кажетс€ лучше, чем позици€ ∆ертвы, и он начинает чувствовать свою силу и власть «ќго, € какой, € могу сделать так, чтобы у мамы сердце болело или не болело! я крутой!» Ќо он любит маму, и конечно же,  скреп€ —¬ќ»ћ собственным сердцем, выбирает быть хорошим и не огорчать мамочку. »дет врем€, он растет, и мама начинает предъ€вл€ть претензии: «ѕочему ты такой несамосто€тельный?!» ј как и где он мог научитьс€ самосто€тельности, если все его идеи обрубались на корню?

 онечно, –одитель  онтролер-ѕреследователь этого не осознает, он искренне уверен, что поступает всегда в интересах детей. —телет соломки, предупреждает об опасност€х, чтобы родное чадо не ранилось о ћир и не набило себе шишек. Ќо ведь именно раны и шишки дают реальный опыт, который можно потом использовать, а мамины (папины) нотации ничего не дают, кроме оскомин и желани€ поступить наоборот.

¬се подростковые бунты – из желани€ ребенка выйти из субличности ∆ертвы. ƒаже если бунт будет «жесток и кровав» с уходом из дома, разрывом отношений – это все равно в сторону жизни, в сторону эволюции, а не деградации.

ћанипул€ции «-1-го» треугольника нет смысла подробно описывать – все низкопробное «мыло» телесериалов — об этом.

ќ честности, искренности в этих пространствах можно только мечтать, потому что люди смертельно бо€тс€ показать как насто€щие свои потребности, так и актуальные чувства. ќб ответственности за свою жизнь тут нет и речи. ¬ несчасть€х и негативных эмоци€х всегда виноват кто-то внешний. «адача –  найти его и заклеймить позором. “огда человек чувствует, что он не виноват, а значит, по-прежнему может считать себ€ хорошим.

¬ажно пон€ть, что основна€ задача в этих позици€х –самоутверждение через «заслуживание» любви.

∆ертва – «я ради вас!»

—пасатель – «я ради вас!»

 онтролер – «я ради вас!»

   …и никто честно и напр€мую ради себ€…

¬се они заслуживают любовь друг у друга, самоутвержда€сь на ближних.

√русть ситуации  в том, что любви они никогда не заслужат, потому что каждый  зациклен на себе и не видит остальных.

ёмор ситуации в том, что все это происходит не только во внешнем мире, но и во внутреннем.  аждый сам дл€ себ€ €вл€етс€ и  онтролером и ∆ертвой и —пасателем, и по принципу подоби€ эти фигуры отображаютс€ во внешнем ћире.

Ћюди, энергии которых крут€тс€ в «-1-ом» треугольнике (а энергии там ничтожно мало!), не имеют шанса выйти их него, пока не услышат —¬ќ»’ насто€щих желаний.  аковы они?

∆ертва хочет освободитьс€ и делать то, что она хочет, а не то, что предписывает  онтролер.

  онтролер хочет расслабитьс€ и пустить все на самотек и отдохнуть, наконец.

   —пасатель мечтает о том, что все как-то сами разберутс€, и в нем не будет нужды. » он тоже     сможет  расслабитьс€ и подумать о себе.

» всЄ  это с точки зрени€ общественной морали – махровый эгоизм. Ќо с точки зрени€ конкретного индивидуума ведет к конкретному человеческому счастью. ѕотому что счастье там, где реализаци€ —¬ќ»’ вполне ос€заемых  потребностей.

ћожет показатьс€что если ∆ертва,  онтролер и —пасатель вместо боев во внешнем мире начинают обращатьс€ внутрь себ€, то это более конструктивный путь. Ёто когда обвин€ютс€ не внешние враги, а внутренний  онтролер начинает преследовать внутреннюю ∆ертву. «я сам во всем виноват. я никогда не могу прин€ть верное решение. я безответственное ничтожество, слабак и неудачник!» ∆ертва может слабо посопротивл€тьс€, а потом впасть в депрессию, потому что сама понимает, что так оно и есть. ѕотом —пасатель поднимает голову и говорит что-то вроде: «ƒругие еще хуже! ј € с понедельника начну новую жизнь, буду делать зар€дку, мыть за собой посуду, перестану опаздывать на работу, и буду говорить комплименты жене (мужу). ” мен€ все наладитс€!»

«Ќова€ жизнь» длитс€ пару дней, или недель, но энергии не хватает не претворение в жизнь прекрасных решений, и скоро все скатываетс€ в прежнее болото. Ќачинаетс€ новый цикл.  онтролер преследует ∆ертву «ќп€ть, как всегда, ты безвольный, безответственный, никчемный…» » так далее. Ёто тот самый внутренний диалог, от которого так мотивируют нас избавл€тьс€ все мастера медитации и прочих развивающих практик.

ƒа, все проблемы внешней жизни всегда сначала решаютс€  внутри. Ёто происходит с момента прин€ти€ решени€ изменить сценарий. ѕроблема человека, который крутитс€ в «минус 1-м треугольнике» в том, что у него не хватает сил, чтобы полезные и радикальные  решени€ претворить в жизнь.

—ила (ресурсы) в «минус 1-м» треугольнике скудны, потому что он замкнут на себ€, и во внешний ћир не стремитс€ выходить (ћир-то опасен и страшен!). ј конкретна€ личность имеет весьма исчерпаемые запасы, которые быстро заканчиваютс€. ќсобенно во внутренних бо€х между ∆ертвой,  онтролером и —пасателем. ќни активно борютс€ друг с другом, и неудивительно, что люди болеют (тело страдает от этих битв), тер€€ энергию и умира€ преступно рано. ѕреступно в смысле, что задуманы мы на гораздо более долгий срок. ∆ить можем дольше и счастливее, если не впадем в  “реугольник —траданий. ќн-то и есть насто€щий јƒ. Ќе где-то после смерти, а здесь и сейчас. ≈сли выбираем быть ∆ертвами или  —пасать,  или  онтролировать.

“реугольник  арпмана – это «раненый ребенок», и не важно, сколько ему лет – 10 или 70. Ёти люди могут так никогда и не вырасти.  онечно, они всю жизнь мечутс€ в поисках выхода, но редко его наход€т. ƒл€ того, чтобы это сделать, нужно взбунтоватьс€ против своих усто€вшейс€ паттернов поведени€, позволить себе быть «плохим» дл€ окружающих, «бездушным и безжалостным эгоистом, который живет только  дл€ себ€» — (цитата из попул€рных обвинений  онтролера).

Ётот новый способ жить (дл€ —≈Ѕя, а не дл€ других) действительно может разрушить отношени€ с близкими, создать кучу непри€тностей на работе и в усто€вшемс€ кругу друзей и знакомых. Ёто может разрушить всю привычную  жизнь! ѕоэтому дл€ того, чтобы совершить побег от нудной, но предсказуемой безопасности требуетс€ много мужества.  „еловек, которого по-насто€щему достало его безрадостное существование,  имеет шанс найти в себе силы. „ерез страх, вину, агрессию. —делав —¬≈–’усили€, он может перейти на новый уровень. ѕотому что только там по-насто€щему начинаетс€  ≈√ќ жизнь.

¬торой треугольник, в котором уже гораздо меньше страданий и больше власти над ћиром таков:

√≈–ќ… – ‘»Ћќ—ќ‘(ѕќ‘»√»—“) – ѕ–ќ¬ќ ј“ќ–

¬ыйти во второй треугольник можно только через пол€рность, когда все три первые субличности трансформируютс€ в свои противоположности. ѕотому что мы помним, что «- 1» треугольник на шкале в «минусе». ѕереход€ через точку «0», минус мен€ет знак на противоположный.

 ак  выгл€дит смена на другую пол€рность?

∆ертва трансформируетс€ в √еро€ онтролер — в ‘илософа-ѕофигиста, а —пасатель — вѕровокатора(ћотиватора).       

Ёто самое сложное  на  пути эволюции – резко  перейти из «-1-го» треугольника в +1-й», потому что сил мало, а инерци€ т€нет назад. Ёто все равно, что на полном ходу (ведь жизнь-то не останавливаетс€!) развернуть автомобиль в противоположную сторону.   тому же, всЄ окружение – против изменений. ќно будут цепл€тьс€ за ноги и за руки, и вызывать в человеке чувство вины, только бы не дать ему освободитьс€. ¬с€ психотерапи€ посв€щена именно этому процессу: вылечить раненого ребенка, который живет внутри личности из треугольника —траданий. » это иногда бывает путь длиною в жизнь.

¬о внешнем ћире переход на следующий уровень   становитс€ заметен по таким признакам:

человек больше не ведетс€ на манипул€ции, а актуализирует (высказывает и выполн€ет) собственные желани€. ќтныне его не увлекают чужие цели, и он (даже если его пытаютс€ в них завлекать активно и последовательно, с использованием кнопок вины, обиды, страха и жалости), каждый раз спрашивает себ€: «ј ћЌ≈ это зачем нужно? „то я получу в результате? „ему я  могу научитьс€, если сделаю то, что предлагаетс€?» » если не находит —¬ќ≈√ќ выигрыша от реализации предлагаемой идеи, он в действие не вв€зываетс€.

√лавна€ задача √еро€ – изучение себ€ и окружающего ћира. Ёмоции, которые €вл€ютс€ дл€ него фоновыми – интерес, азарт, воодушевление, гордость (если подвиг удалс€). ќгорчение, сожаление – если нет. —кука, если случаетс€ долгий простой. ¬ чувство вины √ерой не впадает (а если это и происходит, то €вл€етс€ показателем того, что он регрессировал на предыдущий уровень и  превратилс€ в ∆ертву).

“ермин «√ерой» € здесь употребл€ю потому, что на самом деле развитие – де€ние сложное, и да, действительно √≈–ќ»„≈— ќ≈. ¬се врем€ нужно преодолевать свои вчерашние убеждени€, отказыва€сь он них, чтобы пойти дальше. «ѕодвиг» может быть во внешнем ћире, и во внутреннем, не имеет значени€. ћасштаб его тоже не имеет значени€. ѕоэтому с первого взгл€да не всегда можно определить, √ерой перед нами или нет. Ќо со второго становитс€ пон€тно, и лакмусова€ бумажка – те эмоции, которые он фоново переживает и то, «зависает» ли он в своих темах, или движетс€.

ќтдых, осознание и прин€тие результата своих действий происходит, когда √ерой трансформируетс€ в ‘илософа-ѕофигиста. Ёто – пол€рность  онтролера из «минус 1-го» треугольника.  онтролер предписывает, преследует, следит за выполнением, ‘илософ-ѕофигист принимает ¬—≈ действи€ √еро€, все его результаты.

ѕричем, следует учитывать, что далеко не все подвиги √еро€ в окружающем  ћире будут удачны. ќн в своем неуЄмном воодушевлении ранит окружающий ћир и ранитс€ об него сам, иногда довольно болезненно – эмоционально и физически. ќн может так «начудить» в азарте познани€ своих возможностей, что вс€ его привычна€ среда обитани€ вынуждена будет скрипеть и перестраиватьс€. ѕоэтому без философского и пофигистического отношени€ к своим результатам – никак.

‘илософ, пребыва€ в спокойствии, замедленности, наблюдении со стороны, уверен в том, что все, что с ним же происходит – к лучшему. Ќе получили результат, зато получили опыт, который иногда важнее. «десь трансформируетс€ отношение к Ёго. ѕриходит понимание, что Ёго с его желани€ми – «вкусно поесть, сладко поспать и жить так, чтобы вызывать зависть окружающих», должно трансформироватьс€ на пути развити€. » то, что этот путь тернист и ухабист – нормальное €вление. Ёго может сильно страдать в процессе – тоже нормальное €вление.

‘илософ-ѕофигист принимает страдани€ своего Ёго,  и это ему позвол€ет принимать себ€. ƒаже если все окружающие говор€т «фу, что ты натворил?», его прин€тие согласуетс€ с   принципом: «если я  натворил, значит, мне это было нужно, и не ваше дело».

ѕофигизм  может быть внутренним, незаметным, а может выставл€тьс€ напоказ и быть дополнительным источником гордости индивида. Ёто если в его √ерое много протестной подростковой энергии. » наличие демонстративности   может многое сказать о его внутренней зрелости. „ем больше хочетс€ спорить с ћиром ради самой энергии спора, тем человек менее зрел.

«релый √ерой совершает свои подвиги не против кого-то (мамы, начальника, правительства, и т.д.), а потому что он сам так хочет. ≈го желани€ могут совпадать с желани€ми общества, а могут идти наперекор. ƒругие дл€ него тем меньше €вл€ютс€ критерием, чем выше он стоит на лестнице эволюции.

‘ункци€ ‘илософа в этой субличности – анализировать и делать выводы. ≈сли √ерой совершает что-то и терпит неудачу, ‘илософ анализирует его действи€ «что хорошо, что плохо, что сделать так, чтобы завтра было лучше?». » если √еро€ эта тема по-прежнему интересует, он может повторить свое действие с учетом сделанных выводов. ј может не повтор€ть, если уже не интересно. Ёто зависит от степени его упр€мства и от того, лежит ли очередное свершение на пути, который наметила его ƒуша. ≈сли нужный опыт извлечен и осмыслен, то можно идти дальше.

“реть€ субличность, котора€ €вл€етс€ в этом треугольнике центром идей, это –ѕровокатор(ћотиватор). (ќн €вл€етс€ пол€рностью —пасател€).

≈сли ‘илософ-ѕофигист видит картину в целом, и как бы сверху, то ѕровокатор посто€нно находитс€ в поисках вектора. —ловно ищет мишень в ћире.  Ќаводит прицел, выбира€ подход€щий объект дл€ самовыражени€ √еро€. » когда находит, обращает на нее пристальное внимание. ≈го еще можно назвать ћотиватором, потому что он не только подзадоривает √еро€ в стиле «—лабо?», но и показывает, какие замечательные перспективы откроютс€ перед ним, если подвиг будет совершен, какими лаврами он сможет покрыть свою голову, какой почет его ждет.

ѕровокатор не занимаетс€ анализом и учетом своих возможностей, это дело ‘илософа и самого √еро€. ≈го задача – дать направление. Ёто сама€ непоседлива€ субличность из всех троих, потому что иногда не дает √ерою сосредоточитьс€ на чем-то одном и довести задуманное до конца. ¬ ѕровокаторе много детского любопытства и азарта, он очень подвижен и хаотичен. ≈го любимый вопрос «„то будет, если…?»

¬ отличие от « — 1-го» треугольника, где ∆ертва почти не может сопротивл€тьс€  онтролеру, у √еро€ много свободы. ќн всегда может отказатьс€ от предложени€ ѕровокатора, или повременить с н

<
–убрики:  ѕсихологи€
—амосовершенствование


 —траницы: [8] 7 6 5 4 3 2 1